委實是他的情況有些特殊，因為擁有人族的意識，以及少許的前世記憶，再加上受到過月靈寶珠的改造，並且還修習了人族的功法，怎麼論，他都是這修真世界裡的一個頗為獨特的案例，幾乎是無法複製。
所以一般生靈的修煉方式，在他這根本行不通，卻並不代表著不能加以借鑒。
由此就讓宋大蛤蟆養成了一個習慣，就是無論到哪，他都愛收集一些那個古方玉簡。
一方麵是想要尋求些上古丹方，另一個層麵則是想從中借鑒一些古之修煉的秘法體係。
長此以往，宋鈺腦子裡那些稀奇古怪的東西還真就裝了不少。
如今邪芒戮影幡以器靈形態的麵貌現世，完全再無寶幡該有的事物原貌，你彆說，他真就想起了一件事情來。
話說上古修真煉寶，雖以人族為先，率先做到了憑外物以養自身的目的，但在這大羅天界裡頭，懂得運用外器的可不隻有人族一脈。
卻有這麼一支地靈一族的存在，形體外貌近乎於人，但又比起一般人來頗有點侏儒的味道。
可真要和侏儒比較起來，他們的麵貌卻是異常的俊美，體型也更加的纖細，天生便有如同尋寶鼠般敏銳的靈感。
尤其手巧，在煉製外物的方麵尤為的擅長。
並且這一族群煉製的法寶與人族製器的方式大為的不同。
人族煉製法寶，是先有器形，再煉器靈，而地靈一族卻反其道而行之，是先要製靈，再做器形。
前者講究的是由器生靈，而後者追求的則是，器型融靈。
換言之就是器之本身隻是一個如同肉身皮囊的載體，靈才是一件法寶最為重要的所在。
應著的是，靈死亦器亡。
完全不似人族那般的製器，即便法寶之靈受損或亡的情況裡，還是能通過自身對於法寶的養煉，再重聚器靈。
二者對比，孰優孰劣，玉簡裡並沒有給出一個準確的答案。
也僅僅隻是一個概況介紹。
之所以現在想起這件事情，卻是蛤蟆嚴重懷疑眼下的邪芒戮影幡的這個特殊的形態，很有可能就是出自地靈一族的煉製法門。
在四旗分散的情況下，皆以法寶器型的形式存在著，可隻要四旗俱全，再加以合並之際，它所能呈現的狀態，則是相由心生的特殊器型。
而這也正是地靈一族煉製的法寶一個極為特殊的屬性。
但到底是不是，蛤蟆精儘管有上述的猜測，卻也隻是他自己的一個估摸。
畢竟那地靈一族實在是太過於的神秘，據說其族群本來就小，輕易不見世人，更是在上古的那次最大規模的動蕩裡徹底的消失了蹤跡。
有人說他們是去了三境天以外的域外世界，還有人說，當年的地靈一族似乎煉製出了一件究極至寶，因此被有心人給盯上了，所以落得個至寶被奪，族群被滅的下場。
可事情的真相到底如何，至少到目前為止，蛤蟆還是沒一個準確的答案，但眼前邪芒戮影幡的器靈形態，還是讓宋鈺想起了古玉簡裡所記錄的事兒。
尤其是在這家夥居然頂著嶽琳琅的麵貌出來的時候，那句“相由心生，器隨心動”的一句話，還是讓蛤蟆推測著自己的這件邪芒戮影幡，很可能就是地靈一族所煉製的秘寶。
要不然嶽琳琅的那張臉，他還真就無法解釋的通！