田嬰答道：“叫玄孫。”
田文又問：“玄孫的孫子叫什麼？”
田嬰說：“我不知道了。”
田文說：“您執掌大權擔任齊國宰相，到如今已經曆三代君王了，可是齊國的領土沒有增廣，您的私家卻積貯了萬金的財富，門下也看不到一位賢能之士。我聽說，將軍的門庭必出將軍，宰相的門庭必有宰相。您的姬妾可以踐踏綾羅綢緞，而賢士卻穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩餘的飯食肉羹，而賢士卻連糠菜也吃不飽。您還一個勁地加多積貯，想留給那些連稱呼都叫不上來的人，卻忘記國家在諸侯中一天天失勢。我私下是很奇怪的。”
從此以後，田嬰改變了對田文的態度，器重他，讓他主持家政，接待賓客。賓客來往不斷，日益增多，田文的名聲隨之傳播到各諸侯國中。
各諸侯國都派人來請求田嬰立田文為世子，田嬰答應下來。田嬰去世後，追諡靖郭君，田文果然在薛邑繼承了田嬰的爵位，即薛公，食邑在薛邑。
田文就是曆史上大名鼎鼎的戰國四公子之一的孟嘗君！
現在不管是百度百科上，還是有些曆史名人和專家寫的文章上，都言之鑿鑿地說宋徽宗趙佶改過生日，將五月五改成了十月初日。
這個說法由來已久，最早見於金元之交的元好問（1190-1257）編篡的《中州集》。
天寧節有感（宋：滕茂實？-1128）節臨重十慶天寧，古殿焚香祝帝齡。身在北方金佛刹，眼看南極老人星。千官花覆常陪燕，萬裡雲遙阻在廷。鬆柏滿山聊獻壽，小臣孤操亦青青。「汴梁故老雲，徽宗本以五月五日生，以俗忌，移之十月十日，故此詩有重十之句。」（金元○元好問○中州集○卷十）
這本詩集始編於1233年，距離北宋滅亡時間也有百餘年。
據元好問所說，宋徽宗改生日的逸聞是他聽汴梁故老講的，簡而言之就是從街頭老大爺那裡聽來的小道消息！
在元好問之後，記載徽宗改生日的就是生活在宋元之交的周密（1232-1298）所著的《癸辛雜識》和《齊東野語》。《癸辛雜識》主要記載宋元之際的瑣事雜言，遺聞軼事、典章製度等等；《齊東野語》主要記載宋元之交的朝廷大事；雖然屬於周密私人筆記，但都是很有價值的史料。
徽宗亦以五月五日生，以俗忌改作十月十日為天寧節。（南宋○周密○癸辛雜識後集○五月五日生）
童貫及徽宗本以五月五日生，以俗忌移之十月十日，皆可以補史闕。（南宋○周密○齊東野語○卷十一）
周密在筆記裡記載徽宗的生日是五月五日，因為忌諱不祥改為十月初十，他並沒有寫這個說法出自何處。
在元好問、周密之後，還有明人謝肇淛、郎鍈，清人趙翼、史夢蘭、陸以，及民國人丁傳靖等記載徽宗生於五月五，其來源多半也是出自元好問、周密的記載。
《湧幢小品》謂徽宗以五月五日生，以俗忌故改壽辰為十月十日，而本紀亦不載。（清○趙翼○陔餘叢考○卷十三）
《湧幢小品》謂宋徽宗五月五日生，改天寧節於十月十日，終有五國城之厄。（清○趙翼○陔餘叢考○卷三十九○五月五日生子）
【宮詞】番酋夷使集朝堂，十月同稱萬壽觴。聖誕居然遵俗忌，天寧節改移端陽。【簡釋】《宋史·禮誌》載，有諸國朝貢之儀。宋章淳年，表請以十月十日為“天寧節”。宋徽宗原於五月五日生。以俗忌，改為“十月十日”。（清○史夢蘭○全史宮詞○卷十六○宋）
宋徽宗改生日的記載，明清之後的內容相差無幾。而單純記載徽宗生日是十月初十的，也就是元末編纂的《宋史》徽宗本紀。