為了紀念白馬馱經的功勞，這座寺取名白馬寺，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院。
佛教在傳入中國的最開始階段，是並不禁止結婚生子的，葷素也是不忌的。
其實佛教的教義裡麵也並沒有禁止這些，不然的話根本就傳不進中原。
試想一下，不孝有三無後為大的中國人在一開始怎麼可能接受不結婚不生子的理念呢？
修行佛教的男教徒原本的稱呼是僧人，和尚是一種敬稱，具有很高修行的僧人才能稱“和尚”，到後來演變成出家的男子。
任何東西一旦進入中國便會形成具有中國特色。
和尚剃光頭和燙戒疤便是佛教本土化的結果，古人認為頭發代表塵世的意思，落發代表拋棄一切塵世的東西。
過分解讀也是中國的一大特色，在這領域，恐怕全世界加起來都比不上中國人。
有人在研究了佛門教義之後，提出佛門教義最重要的便是無私奉獻，是脫離六道輪回，而與家人的感情便是最大的障礙！
於是便有了一心侍佛出家人的說法。
不過在這一時期，完全是憑自願，做得到最好，做不到也就是道行不深，繼續修行便是了。
國人求神拜佛曆來都是找最好最厲害的，那些忍不住寂寞的和尚自然就被淘汰了，久而久之，所有人都覺得和尚是不能結婚生子的，形成了具有中國特色的一個習俗。
比如在唐朝，開始禁止和尚結婚，但是並沒有專門的法律，隻是口頭上禁止，如果發現和尚結婚，和尚就要去做苦役。
直到宋太祖趙匡胤的時候，才有了專門的法律禁止和尚結婚，並一再重申這個法律。
其實張安安讓魯智深還俗迎娶範嫣的做法並沒有錯，按照大宋的律法這得這麼來，但是張安安問錯了人，智清大師出於私心不願意讓魯智深還俗脫離佛門，於是大量列舉了和尚娶妻生子的案例，比如佛祖就有老婆和孩子；後秦高僧鳩摩羅什曾結過兩次婚，還有了孩子。
向來隻有忽悠人的張安安，沒想到不知不覺被濃眉大眼的智清大師給忽悠了，聯想到日本、韓國的和尚都能結婚生子，頓時覺得智清大師說的一點都沒錯，是皇權改變了習俗。
張安安還沒來得及去找趙佶，就被方百花給劫持了，結果做了三年傻子，不過皇權可以改變習俗的觀念已經植入心底了。
如今天氣炎熱，又沒有空調，張安安頂著一頭長發難受至極，懷念當年短發的清爽，於是決定一不做二不休，先把皇帝給禍禍了。
以張安安對高俅、梁師成等人的了解，隻要皇帝成了光頭，這些人為了表忠心，肯定也要來個光頭陪皇帝的；隻要這些權貴都成了光頭，自然就有溜須拍馬之人跳出來，先找出理論依據，再占領道德製高點，進而推廣天下，屆時自己就能實現發型自由了！