在婆羅洲，大多數醫護人員都是歐裔，她們之中既有特遣隊員在法國、在德國娶的妻子，也有直接招聘的。
之所以招聘大量外籍醫護人員，是因為國內醫護人員本身就嚴重不足，而在戰場上又需要大量的醫護人員，所以法國，尤其是德國招聘就是順理成章的事情。自然會有不少女護士和病人產生了感情，因此結合在一起。
提及這些跨國婚姻後，丁恩又說道。
“既然國內招不到足夠的女人，咱們還可以從國外想辦法嘛，現在德國是女多男少，而且現在德國的失業率很高，遍地都是衣食無著的女人，現在德國人的收入是非常低的，遠遠低於我們開出的薪水，隻要我們提供工作機會，無論是迫於生計，還是為了賺錢，她們肯定是願意過來的。”
如果不是丁恩的建議，李毅安還真想不到從德國引進女人，哦，不，是引進勞工。畢竟，在他的傳統認識中，隻有德國從亞非拉引進勞工，哪有亞洲從德國引進勞工的。
現在想想，自己確實有點被定向思維束縛了，憑什麼隻有歐洲引進亞洲勞工，現在婆羅洲一樣可以引進德國的勞工。連科學家都可以引進，勞工，有什麼不能引進的。
“這確實是一個途徑，德國死了幾百萬人，有幾百萬女人都找不到適齡的男人，引進過來的話，確實能在一定程度上，解決性彆比的問題。”
至於那些德國女人會不會嫁給華人，這壓根就不用去想，六十年代，韓國派出大量勞工到德國挖煤，到養老院裡當護士，結果大多數挖煤的男人找到了德國老婆，而那些當護士的韓國女人，基本上都回了家，因為直到六十年代，德國依然是性彆比失調，女多男少的現象直到七十年代才得到一定程度的緩解。本國的女人都用不完，可能去考慮外國女人。
那些德國女人到了婆羅洲，還能跑得了嘛！
思路打開之後，李毅安又說道。
“不僅僅隻是德國，德國那邊有些舍近求遠了，還可以從其它地方引進嘛，比如說，日本！”
戰後的日本，比德國更窮，如果說德國人隻是餓寒交迫的話，日本，那可是會餓死人的！
“李長官所言甚是，相比於德國，日本的勞工更廉價，而且距離咱們更近，從運輸成本上，也更便宜一些。完全可以直接雇傭日本女工到我們的紡織廠、成衣廠裡做工。”
做為勞工處長的成濟德直接從成本上算了起來。
“不僅運輸成本低，就是用工成本也低，我覺得可以建立一個勞工製度，這個勞工引進製度呢，比如工資更低一些，除了工傷保險之外，像什麼養老保險之類的，就完全沒有必要啦，這樣可以有效的降低工廠的用工成本。”
一句話說完就是廉價勞動力。不過這樣才正確嘛，那些外國人到本國來，不就是做廉價勞動力的嘛。
總不能把他們給高高的捧起來，當成神仙似的供著吧。
當然，高技術人才另當彆論。像現在為婆羅洲建設添磚添瓦的那些德國科學家，學者們，即便是給他們很好的待遇，那也是值得的。
但是那些日本娘們兒就算了。
他的話聲剛落，田永哲就說道。
“這樣一來，用工企業肯定更願意用外國勞工，而不是我們自己人，這肯定會影響到移民的。”
問題又出來了。
“那就建立相應的勞工引進製度吧！”
李毅安的腦海中閃過另一個世界日本所謂的“研修生製度”，絕對是一個臭名昭著的製度。
“不應該叫勞工，應該是“外國人研修生”，她們與企業沒有雇傭合同，待遇不能適用我們的各種用工保障和最低工資，就是廉價勞動力而已。至於人數嘛，可以從配額上去限製，這個配額和我們的單身男性居民成正比，還有就是從簽證製約，隻給一年，最多兩年的簽證，這樣一來，她們之中肯定會有人願意為了留在這裡，和我們的人結婚。”
在引進外國勞工的問題上，另一個世界有著太多的寶貴經驗可以學習。什麼美國啦，什麼歐洲啦，前者怎麼拉美化的，後者是如何變黑變綠的，這些都是經驗，要汲取。
在這一點上，日本的製度還是可以去借鑒吸取一下的，日本一方麵既使用了那些廉價勞動力，另一方麵，又製約了他們享受本國公民同等福利待遇的可能。
“但是，這樣的研修生隻局限於日本！”
李毅安之所以會這麼強調，是因為身邊一群土猴子，尤其是南邊的鄰居，為了避免萬一，還是排斥性的用工為好。
當然了，也不意味著完全排斥，將來還是可以引進菲傭、緬傭以及泰傭之的廉價勞工。她們當個保姆還是稱職的。
至於眼下嘛，她們完全可以到茶室裡做侍應生嘛。
很快，會上就定下了從日本引進“研修生”的決定，甚至決定立即向九州派出招聘人員，不僅是因為盟軍已經占領了鹿兒島等地，還有一個原因是……現在的日本已經陷入了普遍的饑荒之中，現在派人去招聘。
根本就是在行善。
唐人的骨子裡都是善良的，樂善好施是唐人骨子裡善良。
最後又叮囑了一下成濟德，讓他們好好研究一下方案，會議才算結束。
在會議結束後，李毅安把丁恩留了下來，在詢問了一些內部保安的問題之後，又特意問到了另一件事。