【鷹國曆史如何介紹華夏？僅有幾位華夏人被編入其中，他們都是誰？】
【在世界上，很多國家都很注重曆史教育。】
【在其餘國家的曆史教材中，也會對我們華夏的曆史進行介紹。】
【今天，我們就來看看老對手鷹國的曆史教科書上，是如何個紹華夏曆史的？】
【在《世界曆史》一書中，著重介紹了華夏曆史上幾位非常有代表性的人物。】
【顯然在鷹國人的眼中，這幾位曆史人物是對華夏乃全世界都產生過重要影響的人物。】
【在鷹國教育者眼中，他們就是華夏曆史重要的代名詞。】
【那麼，這是哪幾位華夏人物呢？】
【第一位，孔子。】
【孔子是儒家思想的創始人，被華夏古代讀書人稱為“至聖先師”，是古代讀書人的老祖宗。】
【尤其是孔子的儒學思想，幾乎影響了華夏封建社會2000餘年。】
【他的“仁愛”、“禮治”、“中庸”等理念深入人心，成為華夏民族重要的文化基因。】
【而在鷹國的曆史教材中，也給孔子預留了一個崇高的位置，成為第一位被重點介紹的華夏人。】
【其實對於大洋彼岸的鷹國人來說，他們並不能很好地去理解孔子的思想。】
【這本教材認為孔子一位大思想家，這一點倒是沒錯。】
【但令人大跌眼鏡的是，鷹國人在這本書中將他塑造成了一位“法學先知”，想當然的認為孔子是我國古代法律的啟蒙者。】
彈幕：
——“法律啟蒙者孔子是認真的嗎”
——“這個理解水平堪憂，至少查查資料吧”
——“孔子：你可彆瞎說”
——“法學先知是什麼鬼，這也能聯係到一起？”
——“這就是文化差異吧，硬要對號入座了屬於是”
……
春秋位麵。
孔子站在天幕下，望著上麵閃過的內容，神情頗為複雜。
顏回和子貢在一旁看得麵紅耳赤，恨不得立刻衝到那鷹國去理論一番。
“夫子，這鷹國之人也太過分了！您教導我們的是仁義禮智信，何時成了什麼法學先知？”
子貢也忍不住開口：“是啊夫子，您講究以德服人，教化於民，怎能與法家相提並論？這些異邦之人，當真是閉門造車！”
“不必如此動怒。”
孔子輕輕搖頭，“異邦之人不解我教，也是情理之中。”
“譬如琴棋書畫，不習其道者，又怎能知其中三味？”
“可是夫子，您的教導明明是要以禮化民，以仁治國，這些人卻偏要曲解成法家之說！”
“貢兒，你且想想，他們所處之地，禮樂教化、君臣之序皆與中土不同，如何能理解‘克己複禮’的真意？與其惱怒，不如想想該如何讓他們明白我中華文化的精髓。”
“可是夫子，您看他們這般誤解，難道就不生氣嗎？”
顏回仍是憤憤不平。
孔子撫須微笑：“氣惱又有何用？倒不如說，他們能將我寫入教材，至少證明華夏文化已傳播萬裡。”
“隻是望後世學者，能為異邦之人細細講解，莫要讓他們再這般誤解下去了。”
……
【第二位，秦始皇。】
【秦始皇是華夏曆史上第一個完成“大一統”的曆史人物，也是他在稱帝後建立了一個多民族的中央集權國家。】
【鷹國人認為四大文明古國之中，華夏之所以能延續下來，是因為秦始皇不僅實現了統一，還奠定了華夏後世2000餘年的基本格局。】
【在鷹國人眼中的秦始皇是偉大的、神聖的、不可一世的。】
【第三位，漢武帝。】