一段頗有韻味的唱腔，在嘈雜的集市中，顯然很突兀，但也壓下了一大片聲音。
“喲，這是有人唱曲兒呀？”
“好多年沒見人賣藝啦。”
“這是老活，聽著還不錯嘛！”
“差點火候呀，要是味道再足點就更美了。”
“瞅瞅去！”
不管心裡怎麼想的，天南海北，總有喜歡湊熱鬨的人，圍觀的人開始出現。
其實藝術的起源，都是湊熱鬨湊出來的。
沒有人們的這股子好奇心，百藝百行，什麼門類都得黃。
就比如說相聲門。
最初也是某個前輩，手上沒啥手藝，實在被餓得不行。
某一天，滿是漿糊的腦袋竟然靈光一閃，琢磨出一個掙飯錢的新門道來。
走到大街上，開始給人說笑話。
喲，這可新奇。
好事者一湊熱鬨，聽上那麼幾耳朵，還真給聽樂了。
心情不錯，順手將自己還沒吃完的半個餅子賞下。
前輩正餓得慌呢，哪裡還會嫌臟，一口塞進肚子裡去。
身上有了力氣，笑話說得也更可樂。
賞一個餅子不嫌少，扔十個大子兒不嫌多。
您圖個樂嗬，我掙口吃食。
就這麼的，相聲出現了。
後來，入行的人越來越多，光靠說笑話已經掙不來錢。
怎麼辦？
繼續琢磨唄。
一門功課，兩門，三門……直到十二門功課琢磨完，相聲也就形成了一門獨立的手藝行當。
學我的手藝，守我的規矩，磕磕絆絆地，一直傳承到了現在。
圈子裡的小嶽還在繼續唱：
四麵八方那兵大亂
在那西南方闖進了一位美英雄
您要問來的是哪一個
王伯當闖進了陣救了秦瓊
秦瓊觀陣一個小段兒
我願諸君加官晉祿指日高升！
“好~~啪啪~~”
一段《秦瓊觀陣》唱完，觀眾們開始叫好，場子有了熱氣兒。
小嶽圓粘的效果不錯，四周圍著得有小二十位男女老少，有一位漢子脖子上還騎著個小娃娃，小家夥的一雙大眼睛，正布靈布靈地往裡瞅。
隻是一個大媽都沒有。
大媽們哪兒去了？
這不，正遠遠地站著，往這邊瞧呢嘛！
估計是瞧小嶽的眼神不對頭，給嚇得不敢往跟前湊。
觀眾們鼓掌，小嶽連連四方作揖。
曲唱完不算完，還得有說詞。
隻聽他說道：“相聲門學徒嶽芸鵬謝謝各位衣食父母捧場，學藝不精，剛才一段《秦瓊觀陣》唱給大夥嘗嘗，好與不好的，您諸位行家多指點多包含，多捧多鼓勵，謝謝啦！”
說完再次鞠躬、作揖。
“啪啪~~”
“不錯！”
“再來一個。”
小嶽直起身子又道：“好菜不怕晚，好活在後頭，接下來，由我跟我師哥為大夥賣賣力氣，表演一段相聲《拴娃娃》，您諸位多捧！”
說話的語氣、感情還差點，但好歹詞兒都記下來了，也不枉他反複背到深夜才睡。
拴娃娃。
是北方民間的一種活動。
舊社會的民間，逢到二月二龍抬頭趕廟會，往往能看到各種活靈活現的泥娃娃。
人們為了祈福求子，就會把一段紅繩，拴在自己相中的泥娃娃脖子上，然後帶回家。
這就叫“拴娃娃”。
相聲《拴娃娃》的梁子也正是源於此，傳統的段子。
但在電視上一般看不到，因為它本身就是一種封建迷信，而且藝人們為了讓段子更可樂，加工了不少倫理包袱在裡麵。
園子裡演應該沒人管，但被新派相聲占據的電視，肯定就沒它什麼事兒了。