寒門宰相正文卷兩百一十一章行卷宋朝的解試水很深。
而朝廷一直也在探索如何公正地從地方選拔士子。
一開始朝廷讓州郡長吏監督解試，但治理地方的州郡長吏很容易與地方豪強勾結，左右解試的結果。
所以朝廷也鬱悶，有朝廷官員就批評說。
有的地方通過解試五次六次的考生，到京參加省試卻連連落榜。他還以為其中有什麼問題，結果他一看那些考生文章，那才叫寫得稀爛，就算瞎幾把亂寫也不至於如此。
這樣的廢材是如何連續五次六次通過解試來到朝廷參加省試的？他希望地方官員能‘塞濫進之門，開與能之路’。
針對此舉朝廷下文，一旦察覺‘諸科十否’，‘進士紕繆’的考生，一律規定不許再參加考試，同時嚴究發解官的罪責。
同時讓監司監督州郡解試。
此舉使得解試稍稍公平了些，但隻是稍稍。
真宗時名臣陸軫曾乾過這樣事，解試完畢，名次都排好了。
陸軫跑到考試地方，一張一張卷子的翻開還口稱道：“為何不見項長堂的卷子？”
結果陸軫發現人家落榜了，並不在錄取名單中。陸軫當即將項長堂的名次提為第一，將最後一名罷落。當時宋朝官員聽說此事後，都覺得這操作沒什麼問題，還稱讚陸軫是以‘文行取士’。
確實在宋朝其實也不能說此舉錯了。
宋朝士大夫還有推崇鄉裡選舉的遺風，這規矩往前追溯至九品中正製。都是通過人來選拔人才，而不是考試的方式。
因為儒家推崇是人治，講究是賢人選拔賢人的方式，但科舉考試等於劃定一個標準，這是法家的法子，文章寫得好的就一定是好官嗎？開好車的就是一定是好人嗎？
但這樣的結果隻能導致‘考生多采虛譽，請托試官，本州隻薦舊人，新人百不取一’。
這與宋朝的國策是‘強乾弱枝’不符合，強乾弱枝就是將權力從地方收歸中央。
其中最關鍵的是財權，兵權，還有人才選拔權。
從地方中選能士，而不是官員眼底的賢士。推崇鄉裡選舉一套，隻能是重蹈九品中正製的覆轍‘上品無寒門，下品無士族’。
所以宋朝在之後解試改革中全麵推行糊名，謄錄之製，並且從其他州縣調官員監考解試。
嘉祐七年時，京兆府解試，就是調在鳳翔府的章惇與商州的蘇軾到當地監考，二人也是因此有了正式的交往，並結下一生的‘友誼’。
此舉是否公正了？
必須承認是更公正了，不過拿真正能鑽空子的人還是沒辦法的。
明清科舉製度比宋朝更嚴密，但是科舉舞弊大案卻屢禁不止，大批官員考生為此都是前仆後繼。
而就算看似公平了，還是不公平。
比如國子監解試不到兩千考生，取六百名解額，錄取比例在三比一。看似這個比例很高，但韓忠彥這樣的官宦子弟考得是彆頭試。
國子監的彆頭試錄取率極高，可以達至兩人取一人。
而太學生與廣文館生中官宦子弟極多，但凡官員子弟都可以參加彆頭試。
好比一千名官員子弟參加彆頭試，那六百解額就去了五百，剩下八九百人爭一百個名額。
如此無形就拉低了寒門子弟錄取比例，不是三人取一人，而是五六人取一人，甚至就是八九人中取一人。
換句話說，這三取一的概率，有點我與雷軍平均工資的感覺。
不過就算八九人取一人，也比福建浙江的解試好多了。
不公平可謂處處都有，或許有人會認為憑什麼，官宦子弟參加的彆頭試錄取比例這麼高，大家都是一個爹媽生的，如此有公平可言麼？
但在宋朝彆頭試反而保護了寒門子弟，這不能不說是一個諷刺。
故而疫情平息之後，太學生們即是忙活起來。
忙活著什麼？
那就是忙著向知製誥，甚至有館職的官員行卷。
因為以往國子監解試，都是由國子監主官自主解決，但淳化二年時，太宗皇帝即改派左司諫，直史館謝泌領其事，從此國子監解試主考官都必須從三館秘閣中選拔並成為慣例。
直三館秘閣的官員那麼多，沒到考試前幾天誰也不知道是哪位，故而都必須行卷過去。
故而章越，黃好義，範祖禹，黃履，孫過這幾日都忙著將平日趁手的文章詩詞抄寫了好幾份。
同齋五人之中範祖禹，黃好義參加是彆頭試。
沒錯，黃好義參加彆頭試，他的堂兄黃好信如今是新蔡縣縣令，他的伯父黃孝先官至太常博士，通判石州。
彆頭試標準可以劃到官員的大功這一層親屬，到了神宗朝連門客都劃入標準。
所以當初章越若給陳升之的侄兒當書童，也是一條出路。
範祖禹參加彆頭試也罷了，但黃好義也能參加彆頭試，孫過心底有些不平衡，為何他行，我不行？
至於章越能不能參加彆頭試？
不能。
章俞是自己從堂叔父，不在大功之列，想沾光也沒辦法。當然能沾光，也大概率不會去。
至於吳家，如今這還不算是女婿呢。當然章越若厚著臉皮去求一求，吳家或許也是有辦法讓自己參加彆頭試的。
但是……但是自己為何要走這一步呢？
無論是彆頭試，還是行卷，都是外在的規則。人生就是在外在規則與內在自己找一條平衡之路，永遠不要忘了自己……自己身上有掛。
故而有掛大可趟過去，所以章越還是決定……與眾人一起去行卷。
範祖禹，黃好義他們儘管參加彆頭試也要去行卷。
不過他們的行卷，與寒門子弟有些不同。範祖禹的伯父是乃範鎮，可以直接由長輩，或通過彆人引薦直接帶到家中投卷。
至於韓忠彥？主考官都是他爹定的。按照當時規矩，主考官被確定後，還要捧著帖子到相府上表示感謝。
一般為了避嫌韓琦是不會見，還要表示自己這是為國舉才，全無私心。最重要是叮囑幾句，不要因為韓忠彥是我的兒子，對他有所照顧，一定要本著公平公開公正的原則來辦事。
“四郎君，這是主母給你熬好的豬腦湯，趕緊喝了吧！”
在太學裡，黃好義嫂子家的仆人給他送來豬腦湯。
這幾日同寢光看著黃好義進補了。
但見黃好義如同吃豆腐般吸溜吸溜直響，見到了眾人的目光，不由問道：“諸位要不要來一口？”
真有這個心思，不會都喝完才問。
眾人都轉過頭去收拾卷子言下之意，你忙。
等黃好義吃完豬腦湯，等到日已偏西的時候，章越與眾人一並前往行卷。
除了幾位同窗，章越還邀了郭林一起。
行卷的文章也有不同，比如要參加製舉考試，要對兩製以上官員行卷，那必須寫滿五十篇。
若普通行卷，有財力的讀書人當然可以送五十篇，但一般則不必那麼多，挑選優秀的來送就好。
比如蘇軾的《上富丞相書》就寫到，所進策論五十首，貧不能儘寫，好割愛。
如蘇轍送曾公亮的《上曾參政書》所雲，有《曆代論》十二篇，上至三王而下至五代，治亂興衰之際，可以概見於此。蘇轍行卷隻有十二篇。
故而五十篇是規矩，隻要不是求製科薦舉，可以不必寫滿。
如章越隻寫不到二十篇。
這時正值酷暑，章越與眾黃好義他們先去一位官員府上行卷。
為何要挑得傍晚去呢？因為官員這時候一般在家，有很大機會見著，白日去則一般在衙門辦差。
到了官員門前，幾人先將卷子奉上，門子看了一眼即道：“你們等著。”
說完門子轉身就走了。
幾人在門前等候。
行卷行得多了，不同官員間也有不同官員的風格。
有的會見一麵談個幾句，這一般是看重你的，過個數日再來，這稱之溫卷。
不見的，也會讓你進去喝碗茶，儘到禮數。
也有就是‘回去等通知’吧，這一般是沒下文的。
也彆覺得多丟人，陳舜俞，張方平，曾鞏，蘇軾，蘇轍都曾行卷過，還有大量行卷的文章傳世。
比如曾鞏的《上歐陽學士第一書》，蘇洵的《上歐陽內翰第一書》，蘇轍的《上樞密韓太尉書》都是可以反複誦讀的文章。
章越他們五人等候了一陣。
但見下人即滿臉笑容地出門道：“裡麵請吧！”
幾人都是大喜。
不久幾人出門，都是不說話。
黃履心道，這都是沾了三郎的光，否則也不是那麼輕易見得。
黃好義則也是明白心道，方才黃博士反複詢問三郎的文章，令我等都成了陪襯，不過幸虧有三郎在，否則我等連門都進不了。
孫過心道，這就是名聲的好處，昔年陳子昂砸千金之琴後，滿城皆知他的文章，到時哪個王公大臣會不見這位奇人。如今三郎的青玉案，辭同三傳出身疏，三字詩都名聞京師，名聲也是早就傳遍公卿了吧。
郭林則也感慨章越的了得。
眾人都是心底有數，但麵上都不好意思提及。
這就是名聲的好處，否則來京的讀書人為何要‘多采虛譽，請托試官’。
當時又沒有頭條，抖音推送，你的文章如何能直達官員案頭？
那就是‘名聲’二字，好比為何喜歡讀高讚的文章，因為如此可以幫你減少信息判斷的成本。
有了名聲官員才會知道你，如此你上門行卷，官員才會看你的文章，然後根據文章看你是否刷讚刷上來的，最後決定見不見你，否則行卷的考生那麼多，官員又那麼忙，卷子很容易就淹沒在眾多人中了。
如果官員滿意了，再與旁人推薦幾句，好比遇到歐陽修這樣的伯樂稱讚幾句，如此名聲就更響亮了。
這是一而二，二而三的方式。
這是唐宋時，沒有門路的寒士炒作自己的辦法。陳子昂砸千金琴就是很好效果，當然前提是自己的才華要過硬。
幾位同窗都借助章越的名聲，也使得他們的文章能夠抵達官員的案頭。
當然也不是每個官員都會見，但借助章越的名頭能更進一步。
次日章越他們又去行卷。
太學裡考前一個月，幾乎沒人讀書，大部分太學生都在忙著乾謁行卷。
章越眼望剛剛升起的太陽不由感歎，宋朝科舉正處於承前啟後的階段，既保留了唐朝‘行卷’的遺俗，但因為糊名製的，風氣還沒有敗壞到‘通榜’的地步。
同時也不是全憑考場文章定命運，在解試中‘通關節’可謂不少，甚至於半公開的地步。
看來唯有到了省試，殿試中才能真正的‘公平’。
今天又是行卷乾謁的一天。