佛門中有大乘尊者，也有護法迦藍，弁慶修行經義不得頓悟東光坊大和尚便給他指了一條路，除魔衛道便能證得金身正果，弁慶得了大和尚的指點便於觀音寺出家，走的也是除魔成佛之道。
這廟裡守護的還有大唐鑒真和尚東渡時帶來的佛祖舍利。
既是除魔衛道便不能讓邪惡魔褻瀆神殿。
弁慶在鐮倉大街上左等右等，隻見那個比自己還高的雜碎竟然一去不複返，從晌午等到了天黑，他就像佛前的塑像一樣一動也不動，引得鐮倉民眾駐足圍看。
這個男人實在是在雄偉了，身上那股正不阿的氣息更是讓人顫抖。弁慶的臉不怒自威，加上手中的那根大鐵棒，威懾力遠遠擴散開來，隻敢遠觀不敢造次。
弁慶很多年沒有下山了，以前也是世局動蕩才避入山中尋求真諦，本以為時局更為艱難，可是親眼一瞧，天下已然大變，鐮倉城內不見餓殍不見流民，所有的人都做著自已的事。
以往哪年冬天沒有餓死人？觀音寺的神像看著濁世不堪不忍偷偷閉上了眼。許多人到廟裡求救，可是他們又能救得了幾個人。
師傅常中他說世事無常，他不懂這個深奧的道理，但是他知道一定要讓那個狂徒雜碎吸取教訓。
梁川跑了就跑了，可沒有傻到真的拿刀跟猴子一樣回到大街上與這個壯漢決鬥，也隻有弁慶這種耿直的人才會把這種事當真。
這天弁慶抱恨而歸，這一切東光坊自然看在眼裡，梁川寫的那首詩他也看了，所謂修練不止在世外，紅塵之中自然也是可以修練的，他與佛有緣，因果既然已經種下，那自己也不能強求。
弁慶把事跟東光坊說了一遍，東光坊卻告訴他，跟著自己修練不如去跟著這個源義經，在行走天之間尋求自己的真諦。
弁慶以為師傅是要趕自己出門，跪在觀音寺的山門前痛哭流涕，大和尚的臉還是不變的微笑，合十的雙手伸出右掌放在了他的頭頂說道：“你與我的緣份已經走到了儘頭了，下山去吧，新的因果已經開始了，，斬殺妖魔獲得光明，這是你自己的宿命這也是為師無法改變的。”
弁慶淚流滿麵，師傅說的永遠不會有錯，朝著東光坊嗑了三個響頭拿起自己的鐵棒毅然走下了山門。
這一走就是永遠了。
次日弁應便在鐮倉五條橋附近支起了一個擂台，遇到武士便與之決鬥，失敗的便要留下自己的武器。
武器可是武士的生命，為什麼二戰後那麼多島國的二戰軍人後裔來大陸要贖回自己的先人的長刀，出再多的錢也毫不在意，不給還要切腹影響兩國的邦交。
鐮倉城裡源賴朝設立了侍所，裡麵衣食住行一條龍全都為武士們提供最大的便利，現在所有的武士都集中侍所裡。
他們的活動範圍全都集中在城中，要出城必須要報與源氏，若無特殊事項，他們不能到港口妓館還有酒樓這類場所滋事。
活動的泛圍小了，他們自然就想找點事情來做，人的精力是有限的，精力太足也不是一件好事。
弁慶這小子擺擂台的事很快就引起了武士們的注意，武士們投到源氏門下還沒表現自己就讓梁川給了一個下馬威，讓他們一群人顏麵掃地。
一個梁川就算了，又來了一個弁慶，將所有的武士置於何地，武士們群情激奮聲稱要讓弁慶付出代價。
這代價卻是挺大的，弁慶擺下擂台的第一天，便砸斷了三名武士的太刀，決鬥獲勝收剿的太刀有八把，十幾把刀整齊地擺在擂台之上，他還自己寫了兩個字“刀狩”。
刀狩顧名思議就是要狩獵武士們的刀，這等於是打在武士們臉上的一記響亮的耳光，弁慶的事一傳十十傳百，立馬就在侍所裡傳開了。
武士們一根筋地為了那張麵子前赴後繼地衝弁慶的擂台上衝，弁慶高大威猛膂力又極為驚人，走的是大開大闔的武功路數，武士們上台哪裡舍得拿自己的太刀與他的鐵棒相磕，一味地隻能狼狽的防守。
防守終究有破綻，挨了弁慶棒棒一下，這些武士立時骨斷筋折喪失了戰鬥力。
弁慶一連擺擂兩個月，兩個月竟然收繳了九百九十九把刀，這事終於驚動了源賴朝，她手下正缺精兵強將，有了一個梁川還不知足，沒想到又來了一個弁慶。
可是她侍所裡的全部武士挨個上了一遍，無一幸免全部敗下了陣來，要收服這個猛將，她也隻想到了一個人。
梁川死活不肯，這種吃力不討好的事憑什麼要他去？他是答應這個女人幫他出謀劃策爭奪天下，可是沒答應她凡事都要幫她擦屁股。
光是弁慶一個人對自己手下武士的能力已經提出了嚴重的質疑，現在坊間都傳聞自己養了一群狐假虎威銀樣蠟槍頭的廢物武士，照這樣下去平源兩氏之間的戰爭不用打也很明顯了，源氏必敗無疑。