太清宮位於伏牛山的主峰之上，這主峰有一個名氣更大的名字，叫做老君山。
趙室崇信道教，道教的地位在有宋一朝還是極其尊崇的，連皇帝都給自己加封為道君皇帝。
上至官家下至平頭老百姓個個都對道觀頗為禮遇，布施香火都是較為慷慨。
許多的官眷到了道觀祈福求神與道觀的往來很是頻繁，不少大戶人家的女子因為出了事被家中逼迫也有到道觀中掛個單，算了出家了，以免給家族造成負麵影響。
丁謂知道丁昭華醜事的那一刻有一種鳩死丁昭華的衝動，丁昭華肚裡的娃娃雖說是個野種，可畢竟是自己大哥家的血脈，他們一脈要是沒有個男丁隻怕也是斷了。
於心不忍丁謂沒下狠手，隻是將這個侄女送到道觀當中，讓她靜靜地將孩子生下來，既不再讓她在京中走動，上清宮道觀的觀主是自己的心腹，他知道該怎麼做，丁昭華下半輩了隻怕就要青燈相伴，寸步不得離開老君山。
這樣一來，既保全丁家還有自己的名聲，也偷偷為大哥一脈留個後，自己也算仁至義儘了。
這女子不是一般的女子，尖酸刻薄本性淫邪。
得知丁謂逼她去出家，在閨房中抓狂嚎啕大哭，這意味著以後肆無忌憚白日宣、淫的日子一去不複返了，相反的就是終日青燈古卷的乏味日子，這讓她這養尊處優慣了的日子如何自處？
還不如直接藥死她算了！
梁川作為出家特使，現在也是丁謂唯一能信任的人，因為他不得不信，梁川該知道不該知道的全知道了，要是他到處去亂講自己拿他一點辦法也沒有，主要是現在自己也摸不準梁川的來曆。
他就怕丁謂跟劉太後有什麼說不清道不明的關係。
打死梁川容易，萬一這打死的是不能碰的人，那就全完了。
丁家的下人次日輕裝簡從，挑了數擔貴的禮物還有丁謂的名帖這是送與太清宮準備讓他們接納丁昭華，日後養丁昭華的花銷。
道觀是出家之地，一般是不見血腥的，要讓女人在觀中生產是千難萬難，不過丁謂不是一般的人，觀主早年更是給丁謂賣過命，玉清昭應宮本來就找算讓這個觀主來主持，隻是後來一把火燒成平地，他無處安身，隻能來老君山掛單。
況且，丁謂送了許多的金銀，丁昭華生產完全可以在道觀之外嘛，生完再將她囚在道觀之內，整個過程相信道觀怎麼做丁謂都沒有意見，丁謂的意思全寫在那手帖當中。
這也是大部分道觀作為這些大戶人家掩護的一貫作法。
此去的路途來回足有五六天，伏牛山遠離汴京，已經靠近洛陽。
一路上丁昭華軟硬兼施對梁川各種威逼利誘，要的就是讓梁川把自己給放了，自己寧願帶著錢鈔去浪跡天涯大不了等孩子生了再回去求丁謂，到時候自己一哭二鬨三上吊，看在孩子的麵子上丁謂由不得他不心軟。
可是梁川早知道這女人的歹毒心腸，巴不得早就將她囚禁在道觀之中，讓她下半輩子求歡不得求欲不能，憋死她！任她如何巧言令色也不為所動，一路上無動於衷，徑直將她送往上清宮。
中原自古一馬平川，唯獨伏牛山一帶高峰聳立，主峰君山更是高達兩千多米，峰頂鐵櫞金頂，唐太宗時期賜此山老君山數千年來就一直沿用了下來。到了宋代香火更是鼎盛。
梁川花了一天的時間到了老君山然後又用了一天的時間才登上半山的上清宮，老君山上香火最旺的是老君廟。
世上有南有武當金頂北有老君鐵頂的說法，隻是現在北宋中期，南方的武當山的道名尚不顯赫，北方的老君鐵頂一枝獨秀。
梁川將要死要活的丁昭華送到上清宮後就沒有再搭理她了，這種女人多看一眼都是汙了自己的眼睛。
有什麼需要還有府裡的其他下人照應著，他獨自一人上了老君山。
金頂傾紫氣，石林逸仙風。深澗皆靜寂，蛺蝶不知名。
傳說老子李耳在此大徹大悟，一步登天跨上了伏牛之巔。悟道橋下河穀澗奇石好像都有生命，老子行至此地，坐下歇息，剛眨蒙眼與眾天神相會，聲聲蛙鳴此起彼伏，攪得人心煩，老子用手一指，以靜製動，點化為石。
登上老君山兩座說是鐵頂的金殿巍峨聳立在群山之顛，此朝的空氣質量與後世不可同日而語，登高之處視野一片大好，極目遠眺神州大地看著一片蒼莽山色，伏牛山脈的幾座主峰峰頂蓋著一頂白帽子，初雪為群山染了一層白，端的是好山好水！
越往山上爬雪層越厚，人煙也越發稀少，勞苦大眾尚在溫飽線上掙紮誰有心思來旅遊賞景？老君山上遊人無幾，石階上夾帶著微黃的植物，秋風送來讓人心曠神怡。
梁川不知不覺已經走到了君山之頂。
太陽在地平線的儘頭緩緩地落下，最後一屢陽光灑在金頂之上，此等美景可惜隻能自己一個人觀看，要是藝娘鄭若縈還有阿國都在，一起欣賞該有多好。
此時下山的路一片漆黑，山道上隻怕還有秋蛇猛獸，梁川思量了一下索性在老君觀借宿一晚。
進了老君觀，這裡有十方院靈官殿還救苦院等建築，但是奇怪的是這裡觀中道人根本看不到人影，整個道觀看上去雖然十分乾淨但是卻十分安靜，好像人都消失了一樣。
一陣風吹來，梁川身上雞皮疙瘩都起來了。
梁川轉了幾圈終於在三清殿裡找到了一個人影。