大校場上銃聲不絕，給人造成了一種錯覺，仿佛興華軍的火銃就像明軍裝備的三眼銃或者五雷神機一般可以連發。堵胤錫自覺活了幾十年，可還從來沒有見過哪支軍隊能打出這麼快的火銃，如果按照這個強度，不說一百步，至少三五十步的距離上，會形成異常強大的火牆，敵軍除非是占據絕對人數優勢，用人命去消耗，去填線，否則，根本不可能突破這樣的陣型。
堵胤錫現在絲毫不懷疑，這一個旅的士兵至少能擋住上萬甚至更多敵人的攻擊，這實在是太恐怖了。
高衡笑了笑，指著大校場道：“讓堵大人見笑了，這還隻是新兵，剛剛訓練不久，動作還不熟練，還有很多戰場技巧不會。如果是老兵，他們不僅能做到更快的射擊速度，甚至還能一邊前進一邊射擊，做到行軍打仗兩不誤，同時火銃兵大陣還有很多變幻，比如行軍隊列、防禦騎兵隊列、步兵隊列等等。”
傻眼了，徹底傻眼了，堵胤錫就跟聽天書一般，這世上真有如此厲害的兵馬？堵胤錫不知道說些什麼好，高衡和興華軍讓他有一種深不可測的感覺。
操練結束，高衡帶著堵胤錫來到了諒山府城內，進了城，堵胤錫更是像劉姥姥逛大觀園一般，所有的一切都帶著新奇。因為這些地方的百姓不僅僅精神麵貌非常好，而且光是看諒山府城內的情況，根本就不像是一座境外城市，其發達程度雖然趕不上大明境內的大城市，但是堵胤錫感覺，這裡充滿了向上的氛圍。
長沙府不小，按理說是個大城市，但是連年戰亂，百姓流離失所，城內流民遍地，汙水橫流，到處都是一種死氣沉沉的氛圍。可是在這裡，他竟然連一個乞丐都沒有看見，這太不正常了，一個城市裡怎麼會一個乞丐都沒有。
而街道兩邊，到處都是鱗次櫛比的商店、茶樓、酒館，可是大白天的，街道上的行人卻不是很多。
堵胤錫有些奇怪地問道：“高大帥，為何街道上沒有乞丐？你說諒山府已經有超過十五萬民眾居住，但是我看，這街道上好像人也不是很多嘛。諒山府靠近大明，建築形式跟華夏差不多，想必這城市也是以府衙為中心，設置幾條城門大街，就算是把城市給建設起來了吧。”
堵胤錫這點說得倒是不錯，華夏文明建造城池，一方麵是講究對稱性，一方麵是體現一個中和正。比如西安，就是華夏文明最好的見證，整個城池規劃非常有條理，縱橫區塊劃分，以城門大街形成的十字為主軸，然後不斷延伸，左右對稱，實在是中華美學集大成者。
安南的城池也差不多，或者說華夏文明周邊的國家都差不多，諒山府也是如此，隻不過對比西安，規模小了很多，興華軍占領之後雖然進行了擴建，但基本框架沒有動，還是延續了原來方方正正的樣子。
高衡回答道：“我們這裡沒有乞丐的原因很簡單，人人有活乾，人人有飯吃，自然就不會有乞丐，如果有人沒工作，我們會創造工作崗位，儘量把每一個勞動力都安排到工作崗位上去。這裡的成年人大部分都在乾活，白天自然是沒什麼人，一般要到酉時才會下工，至於孩子們，白天都在學堂裡讀書，我們這裡讀書是不收學費的，教書先生的費用由統帥部統一撥付，所以家長們都願意把孩子送入學堂。”
堵胤錫恍然大悟，諒山府白天沒什麼行人竟然是這個原因，堵胤錫是文官，自然對教育非常感興趣。“如果真的如大帥所說，興華軍對於教化如此重視，此乃大善之策啊。”
高衡道：“嗬嗬，這個簡單，這附近就是我們的諒山學堂，大人如果不嫌棄，可以去參觀一下。”
“子曰，學而時習之，不亦樂乎。子曰，知之為知之，不知為不知，是知也。”朗朗讀書聲響起，一間教室內，學子們正拿著手中的書本，搖頭晃腦讀著論語。
雖然說高衡對孔子的一些說法並不感冒，或者說後世很多人對於將儒教抬到一個聖教的位置比較反對，但是不管怎麼說，這是華夏文明的傳承，該學習的還是要學習。你作為一個華夏人，如何鑒定？那就是文化，說同一種語言，寫同一種字，學習同樣的文化，那你就是華夏文明的一分子，這跟你的民族和膚色並沒有太大的關係。
比如後世的五十六個民族，雖然民族不同，但是大家都是華夏人，因為他們有共同的文化紐帶。
堵胤錫頻頻點頭，“好啊，好啊，湖廣戰事不斷，很多孩子們都沒有書讀了，沒想到在這裡，還能看到如此場麵，真讓人欣慰啊。”
“好了，諸生，下課。”時間差不多了，門外一名更夫打扮的人敲響了手中的銅鑼，這是下課的信號。講台上的中年先生合上書本，走出了教室，學生們一起起立，喊道：“先生慢走。”
“魏先生好。”“孫先生好。”下一節課的老師前來交接，正是孫和鬥，原來，下一節課是物理，自然要請製造局的各位大師們來充當教員。
孫和鬥等人顯然是沒看到走廊儘頭的高衡幾人，他和前麵的魏先生做了交接之後便進入了教室。高衡介紹道：“前麵那位魏先生，原本是從廣東逃難而來，因為有秀才的功名，所以當個教書先生還是可以的。後麵的這位是我們興華製造局的大師，孫和鬥先生，這一堂課是物理。”