秦相李克道：“令史昌，皇帝的詔書下來了，升遷你為遷陵縣令。”令史昌叩謝道：“多謝相國的栽培。”秦相李克道：“治理好遷陵的百姓，遷陵縣就交給你了，希望你能在遷陵縣有所功績，我才好在陛下麵前為你說話，你可明白我的意思？”令史昌道：“下官明白了。”秦相李克注視著眼前的令史昌，緩緩的點頭道：“好，你先下去吧。”令史昌退出官舍。
在趙地邯鄲，私學之風盛行，門派林立，傳播各種學說，如同戰國末年的百家爭鳴，更有的學者抨擊朝政，不遵守朝廷的律令，肆意妄為。
秦相李克入章台宮拜見始皇帝，叩拜道：“陛下。”始皇帝抬眼道：“是相國啊！請平身吧。”秦相李克這才起身道：“謝陛下。”始皇帝道：“請坐吧。”秦相李克坐於一旁道：“陛下，自我大秦統一六國之後，私學之風盛行，在民間有的自稱夫子，其門下弟子上千。百姓不務正業，商蟲不經營，都去聽它們講學，久之恐對我大秦不利。”始皇帝將手重重的在幾案之上一拍，道：“焚燒這些所為的雜七雜八的書籍，什麼經史子集不留。種植、醫農等實用的書籍對我大秦是有利的，這些書籍還是保留下來，有借此抨擊朝政者重罪論處，無需上奏。”之後，始皇帝采納秦相李克的諫言，下達焚書令。
在邯鄲，趙夫子如往常一樣在園中給弟子講學。趙夫子盤坐於幾案之前，屏風之上掛有趙主父的遺像。趙夫子麵向趙主父的遺像，深深的鞠躬行儒家的禮儀，身後的弟子也是躬身一拜。趙夫子在講學之前是要拜趙主父的，天下所有的儒生都是趙主父的弟子，因為趙主父是它們心中的聖蟲，賢明的君王，就像人類的孔子、文王。趙夫子轉身道：“你們請坐吧。”它的弟子麵向趙夫子是叩首一拜，隨後便坐下。
趙夫子坐下之後開始講學。趙主父道：“今天我要向大家講易。”一個學生站立而起，叩首行禮之後又問道：“夫子，什麼是易呢？”趙夫子講道：“易不僅僅是一個字，它蘊含著宇宙與萬物的變化的深刻理解，自己對永恒真理的追求。據我對易的理解，有簡易、變易、不易、交易、道德品質、天命之謂性這幾個部分。那麼什麼是簡易呢？宇宙間的一切事物有其簡化的模式或規律，可以通過簡單的原則來理解和解釋，這也許就是易的核心;其二就是變易，宇宙與萬物在不斷的變化之中，儘管它們變化複雜，但存在一定的規律和模式，因為萬變不離其宗。占卜之中的卦象可揭示變化之中的規律，從萬變之中找出唯一一個不變的永恒，去適應和應對變化；不易：儘管萬事萬物都在變化，變化也是普遍的，但是真理是永恒的，如陰陽之轉換。”其中一個弟子起身道：“曾經趙主父從南海來到中原，受困於琅琊，也許主父追求的就是這個真理吧。”趙夫子道：“趙主父心懷天下，為我趙國之聖君。它深知民生之疾苦，在趙施行親民的政治，深得天下百姓的擁護，其它的諸侯國都願意臣服它，以一己之力打敗秦國，率六國之兵北上征服異邦，我趙國之國力達到鼎盛。尊周天子為天下聖主，複周禮，讓百姓懂得什麼是禮，以禮而行不亂為，此乃強國富民的道理吧。我曾聽聞趙主父在南儋部洲是相國，輔助南君統一南海諸島，可謂是位高權重。趙主父為了追求真理 ，曾多次在夢中拜孔子為師，實現天下歸仁，遠渡大洋來到齊國，從齊國來到趙國，在趙國的漳水受困，在極度饑餓之時乃然不能使它屈服，在破廟之中認識子文與子正，子文與子正是它第一個弟子，開始它的講學生涯，周遊列國，不能受到國君的器重，權臣害怕它，排擠它，困於琅琊，失去它最心愛的弟子子文，這對它的打擊是前所未有的。在困境麵前它依然堅守自己的操守，堅守遠大的誌向不降低它對君子的向往，對品德的追求。”一個弟子問道：“何為君子？”趙夫子道：“溫潤如玉，乃謙謙之君子。趙主父曾對它弟子這樣言道，君子不妄為，動必有道；君子不徒語，語必有理；君子不苟求，求必有義；君子不虛行，行必有正。為君子者有九思，視思明，聽思聰，色思濕，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，怠思難，見得思義，是君子與小蟲之彆也，是以君子坦蕩蕩，小蟲常戚戚也。”還有弟子起身問道：“夫子，何為交易，道德與天命呢？”趙夫子則笑了，言道：“更夫，你問的好啊！交易乃行為是也，用占卜來預測商品的交換為之交易，當然應具備道德與修養，禪悟天地之道，天地與之相通，萬物與之合，此乃天命之所謂也。”隨後趙夫子起身道：“好，今天就講到這裡了，你們都回去吧。”它的弟子都起身叩首行禮，退去。
趙夫子望著它們離去的身影，進入屋中，望著書架之上的書籍，道：“這可是主父畢生的心血。”整理書架之上的書簡。趙夫子是心疼這些書簡，因此它是一個愛書之蟲。拍打書架之上的灰塵，從新將書簡整理出來放在書架之上。看著趙主父所著的春秋，也許是有些疲倦了，趴在案桌之上睡著了。