禮部左侍郎心說你跟我拚專業，那不是找死嗎？他胸有成竹，侃侃而言。
“中國禮之文化，起於夏商，興於周朝，鼎盛於漢唐，一脈傳承至今！”
日本和尚微笑道：“然唐之後，群雄爭霸，禮崩樂壞，至宋則隻存其半。
遼金元輪流滅宋後，其半再失其半。至大明之時，中國文化，還能有多少留存？”
禮部左侍郎大怒：“中國文化，即使再怎麼流失，也依舊是堂堂天朝上邦，正統原宗，豈是你個彈丸小國能置喙的？”
日本和尚淡然道：“這是文化之爭，不是比國家大小。禮興之時，周天子以幾百裡之地，就可管控天下諸侯。
禮崩之後，秦一統天下，也不過二世而亡。可見國家大小與文化是否正統，並無關係。”
禮部左侍郎一時語塞，大聲道：“你巧言舌辯，強詞奪理，可你身為使臣，不行使臣跪拜之禮，又是何禮法？”
日本和尚笑道：“自唐以來，皆未聞佛子需跪拜君王的。大明這些年雖崇道抑佛，也未聞有此禮法。
你如今要求我跪拜，就是不懂禮，你這樣的人都能當禮部侍郎，我說中國文化流失，有何不妥？”
禮部侍郎一下蒙住了，他確實沒想到這一點。
按常規，僧人確實不需下跪，但他是個使臣，又是應該下跪的，這確實是個矛盾啊。
嘉靖微閉著眼睛，眉頭微微挑起，顯然心中不悅。
但此時各國使臣眾多，日本使臣又是在講理，自己若直接翻臉，難免顯得理屈詞窮。
可日本國弄個和尚來規避使臣跪拜之禮，顯然是來者不善。若是讓他就此得逞，朕的麵子往哪兒放
你說呢，師弟？
蕭風接到了嘉靖的眯縫眼中傳遞來的目光，向前走了一步，拱手為禮，微笑開口。
“這位大師，不知法號為何？既如此能言善辯，想來在日本國內也很有名聲吧？”
日本和尚眼睛一亮，目光直接跳過了禮部左侍郎，就像輕鬆解決一個小怪後，終於見到了boSS一樣。
“這位想來就是蕭天師吧，久仰大名，貧僧三休。”
蕭風一愣：“不知此法名可有深意？”
三休點點頭：“家師二休，師祖一休，貧僧還有個徒弟四休，此次並未隨我前來。
因為擔心大明皇帝一怒之下殺了貧僧，故此留四休在家傳承貧僧衣缽。”
蕭風啞然，這名字起得也太隨意了吧，不過他心裡清楚，這和尚也可能是故意如此，是要激怒自己。
“原來是狂僧一休的門徒，難怪如此慧敏。隻是大師既然擔心萬歲發怒，卻又一副找死的架勢，卻是為何呢？”
三休慨然道：“日本國以貧僧為使臣，出使中國之地，貧僧就有責任讓各國使臣明白，中國文化，早已不在中國，而在日本。
此舉必然會讓大明朝廷震怒，貧僧雖有使臣身份，想來也難逃一死。隻是擔心死前不能儘言，遺恨而已。”
什麼？這次不但嘉靖睜開了眼睛，朝中的文臣武將，連掃地的太監都跳起來了！
太狂了，太他嗎的狂了！上次見到這麼狂的人，那還是蕭風剛出現的時候呢！你簡直比蕭風還狂啊！
中國文化不在中國了？中國文化在日本了？你這放的是什麼屁啊？
徐階也是勃然大怒，他上前一步：“萬歲，這狂僧藐視大明，不敬萬歲，且口出狂言，無禮至極！
這皆因日本國內生變，生出狼子野心，顯露無疑。臣以為當責以廷杖，趕出大明！再問其他！”
徐階憤怒之際也沒忘了咬蕭風一口，意思是萬歲你看，蕭芹一掌權，日本就變了，這都是蕭風的錯！
痛打一頓，趕走這個無法無天的和尚，咱們坐下來再好好討論蕭風該怎麼承擔責任的問題吧！
嘉靖其實也氣得七竅生煙，但他注意到了蕭風在微微搖頭，於是強忍著一口氣，不說話，等著看蕭風怎麼辦。
蕭風笑道：“徐首輔，這卻不妥。三休已經先說了，他連死都不怕，廷杖又有何用？
他說唯一擔心的是不能儘言，心留遺恨，我們就真的不讓他說話了，那眾位使臣如何看待大明呢？
徐首輔既然之前建議萬歲將各國使臣都召來，此時就不該再說這種話，難道你想陷萬歲於不義嗎？”
嘉靖被蕭風一提醒，頓時想起是徐階這廝主張把各國使臣都召進來的，現在眾目睽睽，自然不能下黑手。
若是隻有自己人在場，朕先打飛這狂僧的屁股，再問其他！看看你辦的這叫什麼事兒？
徐階也自知理虧，他本來就是想讓場麵鬨大，讓嘉靖更生蕭風的氣，也沒想到日本使臣是這麼個混賬啊！
壓製住徐階後，蕭風轉向三休：“大師，你說中國文化在日本而不在中國，可有憑據嗎？”
三休微笑道：“日本在盛唐之時，與中國交流最頻繁，也學得了最多的盛唐文化。
中國文化，興盛於唐朝，如今世界各地，仍多稱中國人為唐人，可見盛唐文化乃是中國文化的最高代表。
然盛唐文化在中國曆經多個朝代後，已經風流雲散，反而在日本得到了最完美的傳承。
無論衣冠服飾，禮樂文字，佛學武道，文采風流，皆是如此，豈不都是證據？”
蕭風微一沉吟：“大師所說四項，衣冠服飾，禮樂圖畫，佛學武道，文采風流，可各舉一例嗎？”
三休對答如流：“日本今日之服飾，與唐朝侍女圖中一模一樣，反觀大明衣冠，則去之遠矣。此之一也。
日本今日之雅樂，素有唐風，書畫大家，皆以唐為宗，反觀大明之樂，渾厚有餘而典雅不足，大明書畫，也無盛唐風範。
佛學自不必說，大明如今崇道抑佛，何如日本佛子遍地？武道雖各有千秋，但日本的唐手、唐刀流傳至今，大明反無其類。
至於文采風流，日本無論朝堂民間，皆以詩詞見長，而大明文人，雖然也會詩詞，卻以科舉文章為先，高下立判啊！”
這一番話說出來，滿朝文武竟然一時難以反駁，有去過日本的他國使臣，忍不住互相議論，顯然是覺得三休之言，也並非全無道理。
蕭風看著三休，心說不知芹哥是從各處淘來了這麼個寶貝。他卻不知，蕭芹此時已占據半個日本，儼然是朝廷正宗。
這三休和尚從小飽讀詩書，幼年時即見過一休大師，得其親自點播，對唐朝文化推崇備至。
後來聽從大明回去的倭寇說起大明之事，深感中國人丟棄漢唐之風，以至於變得昏庸腐敗，既生氣又開心。
這種感覺，大概就像一個人識幾個字，結果村裡最有學問的秀才家忽然失火了，秀才和書都燒了，自己忽然就變成村裡最有文化的人了。
三休聽說蕭芹來自大明，親自上門拜訪。蕭芹正是用人之際，對三休極為客氣，奉為上賓。
一番攀談後，三休對蕭芹的人品學識十分讚賞。蕭芹又給他灌輸了一番日本應該放眼天下，萬國來朝的理念，讓三休更是十分向往。
此次出使大明，蕭芹給了三休十分重要的任務，並告訴三休，這個任務能不能完成，主要取決於你能不能擊敗大明朝堂中的蕭風。
蕭芹表示，雖然蕭風比自己略遜一籌，但也不是好對付的。隻要擊敗了他，日本就占據了道德製高點，大明朝廷也很難再插手琉球之事了。
因此三休此時火力全開，見眾人啞口無言，心中得意，微笑著看著蕭風。
蕭風也微笑著看著他，忽然道：“大師侃侃而談，這一番話，隻怕不光是為了文化之爭，主要是為了琉球的歸屬吧。”