三休下意識的退了半步，生怕蕭風惱羞成怒，要跟自己講講物理，但蕭風並沒有。
“大師所說日本的衣冠服飾，與唐朝侍女圖中一模一樣，大明衣冠，與漢唐不同，並以此為由論斷大明傳承漢唐文化不及日本。
卻不知衣冠服飾，乃是人之外膚，當以美觀實用為標準，應該一直隨著朝代進化。
今日大明衣冠，以漢唐服飾為基礎，男人分文服武服，女人分常服禮服，更加美觀，更加實用！
反觀你日本服飾，模仿唐裝，卻又得其形不得其神，隻求美觀不求實用，男裝女裝都難以區分。
最可笑的是不知因人而變，一味照搬照抄，扮醜而不自知，談何文化傳承？”
這話夠損的，但三休沉住氣，決心不上當，隻是淡然反問。
“天師所言，強詞奪理，並無實證。請問衣冠服飾一直隨朝代進化有何憑據？”
“你的老祖宗是穿樹葉的，你現在穿得像模像樣，難道不是衣冠服飾一直進化的憑據？”
“請問日本服飾不實用有何憑據？”
“日本服飾不論男女，共同的特點就是好脫，一拉腰帶就全身赤裸。這種服裝除了睡覺實用外，乾什麼還能實用呢？”
“請問日本服飾不知因而人變，扮醜而不自知，又有何憑據呢？”
“漢唐之服，乃為中國人設計。漢唐之中國，無論男女，皆高大秀美，體態豐腴。故此長袍長裙，風采飄逸。
你日本國無論男女，都是五短身材，腿短腰粗。體瘦者如猴，體壯者如桶。以此身材照搬照抄漢唐服飾，豈非扮醜而不自知？”
蕭風招招手，叫過一個錦衣衛來。
有資格在大殿上值班的錦衣衛，自然有男模般的身材，配上飛魚服，簡直就是舔屏般的存在。
蕭風讓他原地走了幾步，轉了一圈，各國使臣無不看得目眩神迷，慚愧不已。
蕭風笑道：“大師若不服氣，也可上來走兩步。若是覺得用侍衛太欺負人，在下陪大師走走也無妨。”
三休暗自咬牙切齒，心說我們日本國也有靚男美女，隻是貧僧沒帶來！
不過有一點他無法反駁，此時日本人的平均身高確實太低，各國使者都是見過的，他否認也沒意義。
所以三休哼了一聲：“衣冠之事，各有千秋罷了，不用揪著不放，天師繼續出招吧。”
蕭風笑道：“大師說日本之雅樂書畫，皆有唐風，大明之音樂書畫，則無盛唐風範。
先說雅樂吧，雅樂源自商周，至漢唐至今，宮廷之中從未斷絕。大明宮廷雅樂，各國使臣都是聽過的，難道比你日本的差了？
而且大師隻說雅樂，卻是辜負了盛唐啊。盛唐對音樂最大的貢獻，除了傳承雅樂之外，就是將樂之一道，散播民間。
樂即樂也，獨樂樂不若眾樂樂，不管中國還是日本，隻有高官顯貴能聽到的雅樂，能有什麼生命力？
盛唐之所以為盛唐，正是因為它的包容開放，不但與民同樂，就連你們這些渡海而來的倭人，也能聽到學到好東西啊！”
三休哼了一聲：“天師口若懸河，貧僧卻沒聽懂，盛唐怎麼就將樂之一道散播民間了？”
“大師，開元盛世，唐玄宗開創梨園，將音樂中的戲曲推廣至全國，至今被奉為梨園之祖，難道你不知道？”
三休一愣：“這……貧僧自然是知道的。”
“開元盛世算不算盛唐？戲曲算不算盛唐之樂？”
“這……這麼說也是算的。”
“日本可傳承了這盛唐之樂嗎？”
“天師，日本也是有戲曲的。”
蕭風哈哈大笑：“日本的戲曲，不過是能劇，歌舞伎，傀儡戲罷了，也配稱為戲曲？
大師到大明各地隨處看看，這些東西都是最不入流的玩意，真正的戲班子都懶得演這些東西。
你看看全本的《西廂記》，你看看全本的《竇娥冤》，你看看全本的《蕭無極還沒……》，這個算了。
到那時你才知道什麼叫真正的戲曲！才知道什麼叫坐井觀天！”
三休看向各位使臣，見他們都以一副看小醜的模樣看著自己，就知道蕭風所言非虛。
他對中國戲曲的發展確實不了解，自也難以辯駁，隻好繼續另起一行。
“那還有書畫呢？”
蕭風好笑地看著他：“自漢唐以來，中國的書畫大家層出不窮，隨便拎出幾個來都能碾壓你們日本。
你要是比前些年的，蘇黃米蔡聽說過嗎？你要是比這幾年的，唐祝文徐聽說過嗎？
我就是隨便找個致仕的前首輔，隨便寫幾個字拿回日本，你們的書法家都得集體上吊！”
三休咬牙道：“還有佛法武道呢？你大明崇道抑佛，當年漢唐可都是尊崇佛法的！
還有武道，我日本武士的拳腳和刀法，都是來自唐手和唐刀的！大明的功夫可是如此嗎？”
蕭風笑道：“大明這幾年崇道，確有其事，但說崇道抑佛，卻有失偏頗。
現在拿出僧錄司和道錄司的名冊來查查看，和尚的數目並不比道士的少。”
三休搖頭道：“佛法是否昌盛，與人數多少並不一定相關，而在於朝廷對佛法的態度。
既然崇道，必然抑佛，天師又何必強辯呢？”
蕭風點點頭：“按大師這麼說，那日本也是崇道抑佛，而且比大明更厲害，哪兒來的臉說大明呢？”
三休大吃一驚：“天師不要胡言亂語，日本是很尊崇佛法的，並無崇道抑佛之說！天師有何證據？”
蕭風笑道：“大師，你剛才說朝廷的態度決定了佛法是否昌盛，那請問日本天皇是佛教的，還是道教的？”
三休頓時語塞，半天才緩緩道：“天皇是人間神，是我日本國神道教的。但神道教與中國的道教卻並不相同。”
蕭風看著三休：“神道教是佛教嗎？天皇這位人間神是佛教裡的神嗎？”
三休緩緩搖頭。日本的神道教此時還處在和佛教的激烈對抗中，要一直到德川幕府時期才開始逐漸融合，互相認可。
三休努力掙紮：“但我們日本的天皇是更尊崇佛法的……”
蕭風搖頭道：“尊崇佛法也該有個先後順序。天皇自稱是天照大神的後裔，天照大神可是神道教的最高神。
你看我們大明的萬歲，萬歲乃是天子，上天之子自然是道家的說法，所以萬歲就更尊崇道教，多麼光明磊落！
大師應該知道，在中國文化裡，有句話叫‘兒不嫌母醜，狗不嫌家貧’。可你們日本的天皇是如何做的？
一邊說自己是天照大神的後裔，靠神道教當著天皇。轉頭又說自己更尊崇佛法。這般數典忘祖，豈不是心口不一的小人之舉？”
三休氣得七竅生煙，怎麼說著說著，天皇就變成了心口不一的小人了？可蕭風這歪理自己卻怎麼也想不出反駁的理由來。
本來就是嗎，你靠著神道教的出身當了天皇，不好好給爹媽爭氣，卻轉過頭去跪舔彆人家，這像話嗎？
“天師不要口出狂言，這個話題太敏感了，容易被河蟹，咱們還是往下說說武道吧！”
蕭風哈哈大笑：“武道有什麼可說的？日本人學到的武道隻是皮毛而已，與中國真正的武道差十萬八千裡呢。”
三休冷冷道：“天師不要信口開河，難道這種事你也能有證據？”
蕭風點點頭：“大師既然自稱對中國文化了解極深，難道不知道從古至今，中國武道就有個規矩嗎？”
三休想了半天，也沒想出來這個規矩是什麼，他隻道蕭風是故弄玄虛，便嘲諷道。
“在下卻不知中國文化中，武道有什麼規矩，能給天師做證據，證明日本隻是學到了功夫的皮毛呢？”