朱元璋氣呼呼的坐下對朱瞻基說道：“氣死咱了！
看在任家妹子的份上，咱這次就先放過你！
若是讓咱知道你還是如此的癡迷促織。
咱把你的促織罐連同你一塊砸碎！”
朱瞻基一身冷汗道：“孫兒明白！”
朱元璋仍舊是有些不放心。
隨即他將令牌拋給了朱高熾說道：“高熾，你替咱跑一趟。
去把咱妹子和你爹給咱叫過來。”
朱高熾一愣，立刻明白過來是洪武年間的朱棣。
他躬身點頭道：“皇爺爺，孫兒這就去。”
等朱高熾走後，朱元璋幽幽道：“對你咱實在是不放心。
咱得讓老四親自盯著你。
要是你小子哪裡不對勁，咱讓老四自己清理門戶！”
“孫兒定當痛改前非！”
柴榮插話道：“先生，你剛才說朱瞻基建佛寺又是怎麼一回事？”
作為三武一宗滅佛的當事人之一，柴榮對這個問題很是敏感。
“或許是太祖曾經做過和尚，亦或是受朱棣和姚廣孝影響。
朱瞻基本人對佛教尤其是藏傳佛教很是癡迷。
但與他們不同的是，朱瞻基的癡迷有些過度了。
據後世不完全統計，僅京城一地朱瞻基新修、重修的寺廟就多達九所。
地方上的寺廟更是無法統計。
而這些寺廟都是花費了海量的錢財修建的。
單大隆善護國寺一地，新修翻蓋大殿、寢宮、僧寮就有五百餘間。
其中所有花費全部都由朝廷國庫支出。
而在對待僧人上朱瞻基更是毫不吝嗇。
宣德元年，朱瞻基登基之初便大手一揮封賜了5位大國師、6位禪師。
之後也沒有停止封賜的腳步。
明史記載：宣德朝番僧數等，曰大慈法王、曰西天佛子、曰大國師、曰國師、曰禪師、曰都剛、曰剌麻。
你們應該都知道，僧人不事生產不納賦稅還圈錢占地。
有吃有喝有地方住，像這種好事外地的僧人豈能錯過？
朱瞻基對他們是來者不拒，統統花費錢財供養了起來。
等到他去世之後，朱祁鎮和朱見深財政日益吃緊。
為此不得不將大部分僧人趕出了京城。
但即便是這樣，留在京城的僧人仍有兩三千人。
而朱瞻基本人也因為禮佛耽擱了不少的政事。”
柴榮重重歎氣道：“佛教害人不淺，為何後世皇帝卻不能為之警醒呢？”
任小天搖搖頭道：“其實佛教本身勸人向善是很好的。
且其苦今生修來世的教義更是極度符合封建王朝的統治。
所以錯的並不在佛教本身，而是借著佛教名義圈錢占地的僧人。
當然這也跟當朝統治者放任不管或是縱容所致。
其實朝廷對待佛教的態度就應該像我叔一樣。
既利用又限製。
利用的是他們的教義來鞏固統治。
限製的是佛寺的擴張和僧人的數量。”
朱元璋麵色複雜道：“當初咱吃不上飯幾乎餓死的時候，是佛寺養活了咱。
咱做了皇帝自然不能忘恩負義。
但是咱從佛寺待了那些歲月也告訴咱。
僧人不事生產不納賦稅不服兵役卻又掌握大量的良田和佃戶。
如果放任不管，佛教絕對會是咱大明未來的心腹大患。
所以正如小天他所說的一樣。
咱這些年對佛教是既利用又限製。
朱瞻基你信佛咱不反對。
但是你不要忘了，你首要的身份是咱大明的皇帝。
凡事都要以大明、以皇帝的身份去考慮。
趁著你現在還沒有鑄下過錯，還是儘早收手吧。
那些錢財還是用在百姓或是北境異族的身上最好。”
朱瞻基長呼了一口氣道：“孫兒省得。”