北原秀次回了活動室，不久後便聽到樓上“咚咚”亂響，估計是打成了一片，應該是冬美那小蘿卜頭在討伐不臣——他覺得姐妹們這樣湊一起挺好的，心裡有些羨慕。
逗B歸逗B，但真得挺歡樂的，反正比一個人強。
他聽了片刻後腦筋又轉到了永壽三福想讓他跳槽的事上了。這自己沒答應，對方會不會就麼算了？會不會耍點小花招？
不能把人想得太壞，那屬於自己嚇自己，純屬有病！但也不能把人想得太好，雖然應該沒事，但也得防一防。
他決定以後做料理前先把食材、用水全部看一遍，以防出現了什麼【塗有瀉藥的培根】、【含有毒物的鰈魚】之類的東西。
反正有那個坑爹外掛在，這種事應該瞞不過自己的——要是對方先不講究，那也彆怪他也無恥卑鄙了。
對好人要更好，對壞人要更壞，這麼辦事才沒毛病。
他在那裡想著事，冬美帶著雪裡下來了。雪裡樂嗬嗬的，她看著夏織夏紗被打得跪地求饒好高興，那兩個家夥平時總騙她，而她又不能真下狠手打她們，一直拿她們沒辦法。
不過她看到北原秀次麵前攤開的書本，臉上的笑容漸漸消失了——好倒黴，放個暑假還要天天被補課，比在學校裡還辛苦。
北原秀次和冬美左一個右一個，把她夾在中間吩咐了一堆學習任務，然後冬美眼皮子也沒抬的隨口問道：“對了，你什麼時候回家？”
剛才在說北原秀次會不會跳槽的事，她倒是想起來了，問問北原秀次打算什麼時候回去，畢竟馬上要到“民族大遷移”的時候了。
北原秀次莫名其妙，“晚上關店以後，怎麼了？”天天都這樣，你這是在問什麼？
“我是問你什麼時候回鳥取縣，我好回頭準備一些土特產讓你帶回去給叔叔和阿姨。”冬美難得神色有點小溫柔，她覺得北原秀次放了暑假也沒回老家應該是為了幫她們家渡過難關，那她也必須表示出心意，準備插自己一刀放點血出來，“對了，陽子跟你回去嗎？要是不方便可以讓她住在這裡，免得一個人在家會害怕。彆擔心，我會照顧好她的。”
北原秀次更不明白了，笑道：“我回鳥取縣乾什麼？我打算一直在這兒待到開學。”
冬美訝然看了他一眼，奇怪問道：“孟蘭盆節你不回去嗎？”
北原秀次猛然醒悟了過來，壞了，把這事兒給忘了。
孟蘭盆節是日本排名前三的大節日，就是中國的中元節，也就是鬼節——飛鳥時代傳入日本的，因為日本佛教比較盛行，所以這節日也格外受到重視，其中“孟蘭”是梵語中“倒懸”的意思，“盆”指的是裝食物的盆。
大意就是指解救亡者倒懸之災、餓饑之苦的日子。
據說釋迦牟尼有個弟子叫目連，以孝行聞名於世。有次夢見自己母親身處地獄之中，被一直倒吊著很是痛苦，不準吃喝受餓鬼之罰，他便用缽頭給自己母親喂飯，但飯還沒有入口便化成了炭火，母親根本吃不到。
於是他便去向釋迦牟尼求救，而釋迦牟尼告訴他必須在七月十五那天將百味五果放入盆中，供養十方鬼靈，超渡天下餓鬼才能解救他母親——他照辦了，將母親成功贖出了地獄，還歸入了地藏王座下，證得了阿羅漢果位。
根本道場在中國H北大治目連寺。
這些屬於宗教傳說，大意如此可能並不準確，但這也並不怎麼重要。重要的是這個節日已經在日本發展成法定休息日了，每年陽曆八月十五前後要放一周左右的假，供眾人回家去和去世的親人團聚，而且也慢慢變味了，也成了和在世親人團聚的日子。
每年到這段日子，像是東京、大阪之類的城市人口大減，交通格外繁忙，都在往老家跑，報紙上曾經有個特彆的詞用來形容這種現象，叫做“全民族大遷移”——算中國春運的日本版吧！
而且這幾天按傳統是要吃素的，估計純味屋會關門歇業，冬美應該是覺得北原秀次肯定要回老家的，先提前幾天問問他，隻是……
北原秀次不敢去鳥取縣啊！
首先他不知道怎麼麵對原主的父母，他還沒搞清算不算他殺了原主；其次，他是個冒牌貨，回去穿幫的可能性極大，畢竟他和原主在各方麵差彆好像挺大的，這很難用在外獨立生活了四個月就性格、生活習慣大變來解釋。
他一時在那裡沉吟了起來，不知道該怎麼辦了，而冬美等了一會兒沒聽到他說話，頓時肚子裡的火氣又上來了，不高興道：“怎麼，你嫌棄我準備的土特產不好？不想帶回去？”
這死沒良心的東西，我為你考慮你又開始擺架子了？臭屁精，要不是你幫了我那麼多次，誰會管你！
北原秀次左想右想還是不敢回原主的家，無奈道：“不是，多謝你了，隻是我沒打算回去，所以不用了。”
得了，回頭再發個郵件頂數吧！就說打工太忙，老板不讓走，全推到這小蘿卜頭身上好了。
“孟蘭盆節你真不回去？”冬美吃了一驚，這和中國春節不回家過年性質有點類似。