當然，那時文字還沒有發明，這種象形的圖畫，隻能由聽媛巫民等少數人負責解釋操作。但是，從此創立了醫道，老百姓有啥毛病，都可對照治療了。
那神農一見大功告成，雖然是牙酸口倦，也是興奮，又說道：
“我見那毒蘑菇長在汙水之旁，而且我仔細觀察過許多年，凡山上流動的清泉可以吃喝，而深淵之水、好久不流動也不乾的、汙濁聚毒變色的水絕對不能飲用！人倘若喝下，不死也是生病。如當地沒有水源，太昊伏羲大人就創過穿地為泉，就是在地上往下挖掘一丈來深，就會有叫泉水流出，清而且甜，飲用這樣的水，就不會生疾病了。”
大家都極為高興，在心裡記下。這時，神農見天色還早，於是將自己的寶葫蘆懸在身後台柱之上，親自為大家診療。
一時群情轟動，因為時間所限，隻能率先為老弱病重之人看。神農首先要為那輪到那老人，老頭感動得眼淚嘩嘩的，竟然往地下一跪。
神農急忙來拉，老頭倔強得就是不起來，他這幾天經神農調理，身體大為好轉。隻聽激動不已，顫巍巍地說道：
“我活了這麼多年，聽說從三皇以來，雖然代代都有創新，讓百姓住上房屋，吃上草木的果實，馴化牲畜；
而您初登大位，就憂心百姓疾苦，斷木為耜，揉木為耒，又親自在荒郊野外，耕作勞累，嘗百草，分五穀，製耒耜，教穿泉，立醫道，真正是功澤千秋，造福萬代的不朽功德，怎麼不能被老頭拜拜？”
大夥聽了，也覺有理，全部匍匐在地上，山呼禮拜起來。
神農連連擺手，謙遜地說道：
“這次嘗百草成功，是農族和各位友族多少年智慧的結果，薑農我不過聚大家之力，代為總結而已。快快請起，真是折煞薑農了！”
大家還是不肯起來，跪拜不已。這時，又有人還要求神農大酋長再多多教誨。神農是盛情難卻，就在這傳教台上，開始了敦敦教誨。後世記載此事在《連山易》裡是這樣說的：
政典曰：
惟天生民，惟君奉天，惟食喪祭衣服教化，一歸於政。
皇曰：我惟生無德，鹹若古政。嗟而四方之君，有官有業，乃子乃父，乃兄乃弟，無亂於政。昔二君始王，未有書契，結繩而治，交易而生，亦惟歸政。昔在天皇，肇修文教，始畫八卦，明君臣民物陰陽兵象，以代結繩之政。出言惟辭，製器惟象，動作惟變，卜筮惟占。天皇氏歸氣，我惟代政，惟若古道以立政。
皇曰：正天時，因地利，惟厚於民。民惟邦本，食惟民天。農不正，食不豐；民不正，業不專。惟民有數，惟食有節，惟農有教。林林生人，無亂政典。
政典曰：君正一道，二三凶。君正一德，有常吉。時正惟四，亂時不植。氣正惟和，氣亂作鬁。官正惟百，民正惟四，色正惟五，惟質惟良。病正四百四，藥正三百六十五。過數乃亂，而昏而毒。道正惟常，過政反僻。刑正平，過正反私。祿正滿，過正反侈。禮正度，過政反僭。樂正和，過政反流。治正簡，過政反亂。喪正哀，過政反遊。乾戈正亂，過政反危。市肆正貨，過政反邪。譏禁正非，過政失用。
皇曰：嗟爾有官有業，乃子乃父，乃兄乃弟，鹹若我辭，一歸於正。
皇曰：君相信任為正，相君位惟忠，相官統治惟公，官相代位惟勤，民官撫愛惟仁，官民事上惟業。父無不義，厥子惟孝。兄無不友，厥弟惟恭。夫不遊，妻不淫，師不怠，教不失。刑者形也，形爾身。道者導也，導爾誌。樂者和也，和爾聲。政者正也，正其事。
九二：悔無。恒卦第二爻有無悔的象征。這是因為能長久守著中道呀。