他一語雙關，神農都聽出了玄妙，那榆罔早氣宇軒昂地接過話頭：
“前進的道路不可能一馬平川，肯定有挫折傷害，夷，傷。明夷卦。傷在外麵必回家求援，這為家人卦。家道窮則生變，就有了夫妻反目的睽kui卦。睽違乖張就會遇到困難，好比跛足難行的蹇卦。事實不可以永遠困苦，它也要一步步慢慢緩解，此時就到了解卦。而緩和困難必有所失，這叫損卦。謙受益滿招損，禍福相依損益相承，益卦。在收益時不知滿足，一旦到了極點，就會崩潰而斷，夬jue卦，又有決定之意，決定之後必有所遇，這就是姤卦了。相遇則聚集，萃卦；萃聚而上者就是升卦；升而不已必困，困卦。困於上就思下降，成為暢通的井卦了。”
“井壁不清則淤積，這就像革除舊貌，走出新路，需要革卦來完成。而改革最好是把舊物，放入鼎中加火熔煉，從而鼎立人間——鼎卦。而擔任大事者，莫若長子發動，故為震卦。但震動也需把握時機，將動亂停止下來，所以為艮卦。艮為山，如山靜止不動。可世事無常，還是會不斷進步改變，這就是漸卦意義。隻有進步才會有收獲，就像猶有感情又獲得婚姻一樣，歸妹卦。得到收獲就擴大經營，從而發達興旺了，這是豐卦。”
“過分發展，原地就不能滿足，隻能失卻原居向外努力，就是旅卦；旅行在外久了，還需葉落歸根，受之巽卦。巽入，就是又回來了。回到家中自然高興，又成兌卦。兌，喜悅也。但是老是在家還是不行，還需要外出離散，為渙卦。渙，渙散的意思。散開來還得節製，就有了節卦。人隻要自我控製，就受到彆人的信任，叫做中孚卦。但是對自己矯枉過正，就來了小過卦。有了過錯，又能接受彆人的建議，就好比得到了救濟，這就是既濟卦。而人世間事務永遠是做不了結論的，很多時候都不是可以規劃的。這就是未濟之卦，六十四卦到此完結。”
那榆罔滔滔不竭，一氣嗬成地敘述下來，也是大為不易，隻看著自己的父親。
神農聽罷，麵上總算有些笑容：
“看你能勉強說完，很多地方有自己的見解，也是下了些功夫。隻是最後一卦解得牽強荒抝，因為易道就是預測未來的，你說不可以規劃，豈不可笑？”
那榆罔先聽還有些高興，最後倒羞得麵紅耳赤：
“父皇，孩兒無知，那最後一卦您告訴我行麼？”
大夥都看著神農，神農回答道：
“未濟者，損失之意，竭海求珠之卦，憂中望喜之象！我以一段話概括解卦之法，你們如對此感興趣，可以記記。求君父之道於乾，求臣子之道於坤，婚姻於鹹恒漸歸妹，待於需，進於晉，上於升，改於革，行軍於師，爭執於訟，聚於萃cui，散於渙，以至退於遁，守於困，安於泰鼎，厄於夷蹇，盈於大有豐，壞於損蠱，家人之在室、旅之在途，既未濟、大小過、大小畜，得失進退之義，雖卦名僅七十九字，而文意坦白，破足決斷也。所以隻要積誠而筮，則神之告之。”
一幫人聽得如癡如醉，少昊正想再問什麼。
卻見扁鵲匆匆趕來，先對神農執弟子之禮，再對榆罔敬禮，唯獨對少昊視而不見。
再瞧那少昊忽然間勃然大怒，欲知後事如何，下回分解。
九五：王假有家，勿恤吉。家人九五居中得處尊位，有著平定天下，四海一家之征，所以無須憂恤而吉祥如意了。這也是卦辭中既濟的所在。