“不行，得趕快離開這個鬼地方！”
繼續走了沒幾步，發現前方居然是片墓地。
在風水學中，天、地、人三者之間是相互關聯的，既要強調人的主體地位，又不能偏廢自然環境和地理環境。同時，風水學還注重天時、地理、人和之間的協和自然美……
頭頂飛過兩隻烏鴉，抬頭看了一眼。
如今看來，得去學習一下這方麵的有關知識了。
理氣派風水創世代表：《催官篇》
手掌旋轉，兩片落葉從地上飄起，捏在兩指之間。
然後來到青羊宮，請教長興真人這群老道。
立馬回頭看向那片樹林，枝繁葉茂的樹木遮擋了大部分的陽光，越往裡麵越昏暗，根本看不到林中深處。
餘良又是一記拈花指，隻顧前飛的兩隻烏鴉，被他從後麵擊中，慘叫了一聲後摔落到地上。
沿著路繼續前行，直到走到天黑，都沒見有人煙的地方。
它包括住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市等方麵的選擇和處理方法。
這時才發現身上的熱量正在快速地向外發散，而他居然還全然不知！
“五感錯亂，冷熱不知，自己欺騙自己，好厲害的‘鬼打牆’！”
餘良此刻的感知力已經恢複，在確認一個方向後，快速地飛奔起來。
不多時，就跑出了這片樹林。
陽光灑落在身上，餘良抬頭看向天空，此時太陽已經高高升起。
其核心乃是人，追求的是人與自然環境的和諧與統一。
學習風水學，首先是的看《宅經》。
之後，就是形勢派風水權威聖典：《撼龍經》。
“鬼打牆？”
“呼～”
感受到身邊的吞噬能量場消失後，餘良長舒了一口氣。
《葬經》亦稱《葬書》，由西晉郭璞著。
“哇～哇～”
忽然，一陣陰風吹過，林中的樹葉被吹得嘩嘩作響。
《葬經》，是風水文化之宗。
郭璞是曆史上第一個給風水定義的人，《葬書》中雲:葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
《葬書》奠定了中國風水-葬乘生氣的理論基礎，受後世代風水界的推崇，後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
明代專論水法的代表作：《水龍經》
風水學的博大精深，甚至超乎了餘良的預料。
拈花指！
落葉飛射，這兩隻烏鴉居然快速振翅躲開了攻擊，然後朝著墓地的方向飛去。
而學習這方麵的知識，回現代是更好的選擇，因為現代人比古人對風水學的了解更透徹！
陰寒之地，弱磁場，這一片林中的一切都處於低頻狀態。
看著那高矮不平的墳頭土堆，餘良當即轉身往回走。
卻不料沒走出幾步，那片墓地再次出現在他眼前。
畫麵一轉。
“想跑？”
最詭異的是那片墓地的墳頭土堆，看似零零散散，卻像是一種人為的奇怪布局。
明代陽宅理論集大成的代表作：《陽宅十書》
這些書看完，才算風水學入門！
……
(本章完)