梁王手搭在詞宋的肩膀之上，臉上露出淡淡的笑容，道：“詞少將軍的模樣更秀氣些，但眉宇間英氣逼人，實乃將門虎子。”
“謝王上稱讚。”詞宋對梁王再次拱手道。
“不必拘束，先王有命，詞將軍府一脈，入朝堂不必行君臣之禮，本王與你叔叔詞銘心以兄弟相稱，那詞少將軍喊本王一句叔叔即可。”梁王笑著對詞宋說道。
“君君臣臣父父子子，臣不敢僭越，還是稱呼王上最好。”詞宋平靜的回答道。
“君君臣臣父父子子？此句乃是孔聖所言，古書記載，其本意為尊君重道，敬父重孝，即以君為君、以臣為臣、以父為父、以子為子，各司其職、各儘其本。”
“但如今卻又有新解，這新解為，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，三綱得正，萬民之福，夫愛妻如己，實乃情深意濃，如同三綱得正，不僅你我大幸，這普天之下萬民皆大幸也。詞宋，本王所言可為真？”梁王看著詞宋的眼睛說道。
“孔聖之本意，不過隻是提醒世人，有每個人應當承擔自己的相應的責任，不能亂了規矩，至於您說的新理解，詞宋不敢苟同。”詞宋抬頭與梁王對視，回答道。
“哦？難道你覺著後世儒生對孔聖之言的解讀並非正確的？”梁王追問道。
“君為臣綱，並非讓臣子對君主言聽計從，而是讓臣子尊重君主，父親為兒子立綱，並非讓兒子對父親言聽計從，而是讓兒子尊重父親，至於夫為妻綱，妻子是丈夫的妻，妻子應該尊重丈夫，但尊重二字，並非是聽從丈夫之意，然如今三綱，卻成為了一些人用於教化的‘工具’。”詞宋不卑不亢的回答道。
“工具？嗯，你說的不錯，這世上的萬物皆可為我所用，皆可成為工具，但若是用錯了地方，那便會成為害人的毒藥，所以，本王想問問你，你認為這“三綱”之道，應當如何運用？”梁王饒有興趣的盯著詞宋道。
“三綱者，乃是先王所定之律法，若無三綱，雖可使天下少罪人，但三綱非天生便是讓人遵循的法則，若非天生有德之人，定然是做不到的，所謂“三綱”之道，應當是作為臣子心中自有誌向，行動遵循王法，若是一味的以三綱來教天下臣民順從君主，卻並不是先王之意。”詞宋道。
“不錯，你所說之言很有道理，但本王卻有些好奇，你身為顏聖書院學子，乃是大才儒生，所說之話卻與當今儒道背馳而行？”梁王繼續問道。
“臣以為，孔聖之言才是世間真理，但儒生學者，為追求名利官位，揣摩他人心意，已然扭曲孔聖之言，他們所追求的“三綱”之道，隻是讓自己尊君重道，敬父重孝，臣以為，此“三綱”之道並非孔聖本願，孔聖所言之“君臣父子”之道，是希望世人能追隨內心，自我完善，達到內外兼修，臣以為，這才是真正的“三綱”之道。”
“自我完善，內外兼修？你說這話倒很是稀奇啊。”
梁王說罷，從一邊拉過兩張椅子，將其搬到了自己的書桌對麵，然後坐在自己的王座上，看向詞宋與墨瑤道：“站著說話太累了，我們坐下聊，如何？”
“謝王上賜座。”
詞宋和墨瑤沒有推辭，二人坐在了梁王的對麵。