經過幾個月的準備，銅字模終於打造好，覆蓋主要城市的運輸線路也初步鋪設完成。
大明第一份報紙在千呼萬喚中走下了印刷台。
朱雄英和陳景恪兩人，一起出席了這重要的時刻。
拿起一份散發著油墨香味的報紙，陳景恪心中感慨萬千。
又一樣前世常見的東西，被弄出來了。
朱雄英就沒有那麼多悲春傷秋了，他也拿起一份翻看起來。
因為是周報，所以量是非常足的，共計有十大張紙的內容。
第一篇文章是介紹周報的性質的，末尾是一份征稿通知。
所有人都可以給周報投稿，會有專門的人員進行審稿，被選中就可以免費在報紙上刊登。
還特意強調，是免費刊登，不要投稿人一文錢。
投稿人隻需要自付郵費，把文章寄過來就可以了。
這要是放在前世，絕對會被唾沫噴死。
咋，刊登我們的文章，不給我們稿費，還想讓我們出錢？
然而，在這個時代，這就是妥妥的良心。
要知道，在這個年代出書，基本都是自費。
賺不賺錢反倒是其次，最重要的是自己的作品能發表，能被更多人看到，能揚名天下。
當然，也有人為了賺錢寫書，為數還不少。
隻是這種人要麼是名士大儒，寫出來的文章水平很高，大家爭相傳閱。
要麼就是一些文人，匿名寫一些上不得台麵的玩意。
比如某瓶梅。
不論多少人吹捧這本書，都無法掩蓋一個現實，它的作者不敢署真正的名字。
現在有一個麵向全國的平台，願意刊載你的文章，不收你的錢就已經是大善人了，你還好意思要潤筆費？
陳景恪自然知道前世的規矩，可前世是前世，現在是現在。
他並沒有生搬硬套前世的規矩。
不收投稿人的錢，已經是他有良心了。
話說回來，如果真發稿費，反而不方便投稿。
在沒有銀行轉賬的年代，如何給外地投稿人付款就成了問題。
通過信封郵寄？
彆鬨了，那是嫌信丟的不夠多。
所以，不收費方便你我他。
第二篇文章是摘錄老朱對吏治的看法，突出一個殺氣騰騰。
第三篇是朱標寫的，對新政的態度。說白了就是表決心，堅持新政一百年不變。
第四篇是朱雄英的，回顧了過往的曆史，然後展望未來，構建一個大一統的大華夏政權。
第五篇就是陳景恪的，標題為大同世界。
詳細闡述了大同世界的構想，並公布了一個標準。
物資充沛、精神富足、人人平等、法治文明等等。
在大同思想這本書裡，他對大同世界的描述是人人如龍。
但這個改變太寬泛了，單拎出來還是需要具體一點才更容易讓人理解。
然後他還逐條講解了這些標準，物資充沛包括衣食住行、醫療等方麵。
人人有住房、有衣穿、有工作、能吃飽喝好，生病了能得到及時醫治等等。
精神富足，往小了說是人人能享受音樂、舞蹈、書籍，往大了說都能獲得尊重。
他重點解釋的是人人平等這個概念。
重點依據是道德經的‘天地不仁以萬物為芻狗’。
在天地眼中，萬物都是芻狗。
既然都是芻狗那大家都是一樣的，是平等的。
還有佛家的眾生平等，同樣蘊含著人人平等的思想。
將人劃分成三六九等，那是某些人的自私自利之舉，是違背天理的。
所以，一個真正的大同世界，是沒有壓迫剝削，人人平等的世界。
如此才符合天道倫常。
關於法治文明，他將前世的刑罰基本原則，也就是：
罪刑法定、刑罰麵前人人平等、罪責刑相適應等拿了過來。
並延伸出了有法可依、有法必依等觀點。
論證也很簡單，自古以來就在追求王子犯法與庶民同罪。
還將曆史上有名的那些強項令給列舉出來，作為證據。
以此來說明，古人早就注意到這一點了，也一直在追求法治文明。
隻不過阻力太大，一直未能成功。
……
後麵他筆鋒一轉，承認大同世界很難達成。
但不能因為做不到就不去做。
正如那些先賢一樣，他們的道德之高，正常人幾乎無法達到。
難道就因為無法達到，我們就不歌頌不追求了嗎？
這些孤獨的道德標準，在告訴我們什麼是對的，什麼是錯的。
大同世界也是一樣的。
雖然它很難達成，但有一個正確的目標，我們才能知道該如何治理國家，如何引領華夏走向繁榮富強。
這篇文章，陳景恪已經很收著寫了。沒有抨擊任何思想，連影射都沒有。
隻是單純的描繪了自己心目中的完美世界，並用諸子百家，以及古之先賢的事跡做為論證。
告訴世人自己不是胡謅的，而是根據先賢思想事跡推導出來的。
並且還承認無法達成，隻是希望能給為政者提供一個參考。
確保不會引起世人的反感和抨擊，更是為了避免過早刺激到理學。
他希望能借助這一篇文章，引導世人來思考，大家需要的到底是一個什麼樣的世界。
如果接下來有相關的投稿，他會利用自己的特權，挑選幾篇刊登出來。
如果沒有相關投稿，他就化名寫幾篇刊登。
以此來引導更多人參與進來。
等到參與的人多了，開始思考這個問題的人多了。
他再推出大同思想。
到那個時候，即便對大同思想不認可的人，也會忍不住來翻閱。
隻要他們願意翻閱，就足夠了。
理論成熟、論據完善的大同思想，會給他們深深的上一堂課。
這就是陳景恪的計劃，堪稱四兩撥千斤。
方孝孺與人肉搏完全不同。
當然，陳景恪也沒忘記方孝孺。
這份報紙上麵，刊登了好幾篇唯物論的文章。
這是朝廷舉辦的期刊，此舉可以說將朝廷對唯物學的態度，明明白白的擺在大家的麵前。
而朝廷的態度，最能左右讀書人的選擇。
畢竟讀書就是為了做官，自然是學習朝廷支持的學問，才能更好的做官。
當年漢武帝並沒有禁絕百家，他隻是給儒家開了後門，允許儒生優先出仕。
然後諸子百家就紛紛消亡了。
除了這些之外，還有其他的一些文章，滿滿當當的寫滿了十大張紙。
大致翻看了一下內容，陳景恪就問出了一個核心問題：
“成本如何？”
解縉回道：“第一期總共刊印了五千份，成本在四十五文左右。”
陳景恪眉頭微皺：“貴，太貴了。”
解縉反駁道：“已經很便宜了，同等內容的書籍，要好幾百文錢。”
陳景恪說道：“但書籍隻需要買一本就可以了，周報要經常買。”