看著姚廣孝那充滿敬仰的目光，陳景恪心裡還是覺得挺爽的。
畢竟這可是黑衣宰相、妖僧道衍啊，朱棣時期不可越過的人物。
被這樣的人仰慕，成就感太足了。
所以，他沒有直接說答案，而是決定考一考對方：
“想必這些年你也對天竺有了足夠的了解。”
姚廣孝點點頭，自從朱棣決定將封國放在天竺，他就對那邊進行了全方位了解。
如果不是脫不開身，甚至想親自去看看。
一旁的朱標、朱雄英、朱棣、朱高熾，也都默默點頭。
這麼大的事情，他們自然要全程參與。
不過他們很清楚，自己隻是來旁聽最終結果的，真正拿主意的是陳景恪和姚廣孝。
所以都保持了沉默，沒有出聲打擾兩人。
陳景恪繼續說道：“那你就應該知道，天竺被種姓製度籠罩……整個社會猶如一潭死水。”
“占據大多數的底層人，沒有改變命運的機會，對國家也就沒有任何忠誠度。”
“這也是曆代以來，天竺國家戰鬥力低下的原因。”
“現在燕王衛隊有陸軍三萬水師兩萬，拿下天竺沒有任何問題。”
無恒產者無恒心，指望低種姓的人有戰鬥力，那就是扯淡。
至於高種姓……他們享福享慣了，吃不了軍隊的苦了。
再說，要是戰死了，家裡的美酒美食美女不就享受不到了。
所以，他們的軍隊戰鬥力低，是有現實因素在的。
姚廣孝再次點頭，他有信心靠這五萬大軍拿下整個天竺。
朱雄英情不自禁的挺直了胸膛。
擁有一億左右人口的次大陸，我們五萬人就能拿下。
大明實在太強啦。
朱棣表情不變，天下各勢力除了北元之外，餘者皆不被他放在眼裡。
打個區區天竺，那還不是手到擒來。
陳景恪話鋒一轉說道：“但打天下不容易，治天下同樣不容易。”
“我思考良久，想到了兩條不同的治理措施。”
“其一，推倒重來。”
“既然天竺施行的是殘酷的種族製度，導致占據大多數的底層百姓，人不像人鬼不像鬼。”
“那麼我們就讓他們當真正的人……”
“燕王府進入天竺後，推翻當地的高種姓統治，賦予低種姓人平民身份。”
“還要給他們分配土地，保障他們的人身財產安全。”
“有恒產者有恒心，得了燕國的好處，想來底層百姓會踴躍支持燕王的統治。”
“到時候必然簞食壺漿喜迎王師矣。”
“大師以為此法如何？”
姚廣孝先是驚訝，然後了然，最後麵色平靜。
等陳景恪說完，他才說道：“既然陳伴讀有心考較，貧僧就直說了。”
“此法聽起來雖好，然……難，非常難，可以說是最難的一條路。”
“若行此法，燕國恐怕永遠也無法統治天竺，甚至大明都會被拖進泥潭。”
陳景恪不置可否：“哦，為何？”
姚廣孝說道：“天竺的種姓製度源於宗教，是他們的信仰。”
“而宗教信仰是沒有道理可講的。”
“莫說天竺蠻夷，就算是大明百姓，也有許多迷信宗教無法自拔。”
“若非朝廷嚴厲禁止，許多百姓會自願成為佛道的奴隸。”
“不讓他們為奴，他們還會痛恨朝廷。”
一個和尚，口口聲聲批判宗教，實在是很違和。
但姚廣孝說的非常自然，陳景恪也絲毫不覺得有什麼不對。
朱棣也見多了這種場麵，同樣覺得很正常。
隻有朱雄英和朱高熾，臉色非常的怪異。
這大和尚就一點不怕佛祖怪罪嗎。
事實上，真正了解他的人才知道。
姚廣孝信的是自己心中的‘佛’，而不是廟裡擺的泥塑雕像。
他信仰的是佛教的思想，不是虛無縹緲的神靈。
“大明百姓尚且如此，更何況是天竺蠻夷。”
“如果我們一開始就廢除種姓製度，推廣華夏思想製度。”
“隻怕那些低種姓者非但不會感激我們，還會視我們為仇寇。”
陳景恪不禁暗暗點頭，這個道理前世已經驗證了。
印度在法律上廢除了種姓製度，可種姓製依然充斥著整個社會。
因為這種製度源於信仰，放棄種姓製度，就意味著背棄自己的信仰。
很多人自己都相信，自己是低種姓是因為罪孽深重。
這輩子好好侍奉神靈贖罪，下輩子也能投胎成為高種姓人。
所以，他們寧願當低種姓人，也不願意放棄信仰。
二十一世紀想要改變思想都尚且如此困難，更遑論是古代了。
而且就算真的建立了新製度又能怎麼樣？
廢除種姓製度，建立郡縣製，就需要大量的官吏。
燕國上哪弄那麼多官吏，來統治這一億左右的人口？
真以為大明的讀書人多的用不完啊
可以這麼說，想推倒重建一套體係，完全是吃力不討好。
姚廣孝繼續說道：“我們去了天竺就屬於少數派，統治天竺是以小族而馭大族。”
“如果沒有宗教，沒有森嚴的等級禁錮人心，那些開悟了的被統治者，就會反過來推翻我們。”
“維持種姓製度，會讓一切都變得簡單起來。”
“我們隻需要讓自己成為婆羅門和刹帝利，就可以實現對天竺的統治。”
陳景恪笑道：“英雄所見略同，大師所想與我的第二個措施不謀而合。”
“事實上這麼做的不隻是我們，當初雅利安人征服了天竺，就是把自己變成婆羅門和刹帝利。”
“就連第三等的吠舍，也都是雅利安人。”
“天竺的原住民，隻能當第四等的首陀羅和第五等的不可接觸者。”
不可接觸者就是賤民，連當奴隸的資格都沒有。
說到這裡，他話鋒一轉道：“不過，你以為明人百姓應該放在第幾等？”
姚廣孝默然不語。
他思考過這個問題，燕國建立後肯定會從大明遷徙漢人過去的。
而且遷徙的人數還不會少，幾百萬都有可能。
以華夏人重視子孫的思想，用不了多少年就會變成千萬人口。
總不能將所有人都列為婆羅門和刹帝利吧？
所以，第三等的吠舍是最合適的。
說起來，吠舍擁有經商等權利，其實還算是不錯的。
然而，有一個缺點始終無法越過。
那就是種姓製無法跨越階層，一旦當了吠舍，這些漢人百姓就再無出仕的可能。