其中外部環繞的卦象，代表天的運轉規律，而中間方形排列的卦象，則代表地的運轉規律。其中，天是主，地是次，天為陽，地為陰。兩者相互感應，生成了天地萬物，其中人又正好是天地的精華物質所構成，因此被視為“天地萬物之靈，能夠感通萬物，最靈者也”。
第二條就是接了穀令，必須完成任務。秋春戰國時期，有仙骨又有術法的人是叫方士的，那個時候方士基本出自神穀道宗。
可是如若方士學藝不精，或者在尋仙道過程中品行變壞了，應該怎麼辦，這個在漫長的神穀道宗歲月裡，肯定會有，但是很少。
這樣的方士一旦出現，不僅會欺騙普通百姓，甚至連皇帝也被毫無顧忌地列入他們的欺騙對象裡，讓具有無上權威的各朝代皇帝吃長生不老丹，導致中毒而亡，這些對於已經變壞的方士來說，就是囊中之物，很簡單的。
戰國時期至秦國的始皇帝統一整個中原之前，基本所有方士都是由神穀道宗所管轄，有一個統一的目標，完成師父的長生大道。是不允許方士擾亂世俗國家的氣運的。
始皇帝和師父同時失蹤了之後，神穀道宗就沒落了，之後的方士傳承更加雜亂，而且不成體係，品行壞者不在少數。
簡單來說，就是自始皇帝之後，再無道宗。當然這是後話。
外門弟子犯了背叛神穀道宗的事，也是很嚴厲的，穀令一出，必死無疑。
這樣其實就是確保了在秋春戰國時代，不論內門弟子還是外門弟子，都會遵守規則。神穀道宗追求長生，內門弟子在仙道裡輔助宗門，外門弟子則在世俗國家展現才能，才有了秋春戰國時代的各國涿鹿中原，各個人物各領風騷。
第三條求長生，所學皆為求長生仙門之道。仙可致學，有仙骨為內門弟子，堅持修煉，服藥，可成仙。‘道’是天地間所有規律的總稱，分則有天之道，地之道，人之道等等。在人之道中，有治國理民之道，修身養性之道，處事交往之道。
有仙骨，學仙道，為內門弟子。
無仙骨，學此道，為外門弟子。
秋春戰國時期不叫內門弟子，叫方士。秋春戰國時期不叫外門弟子，叫謀士。