博士沉默了很久，他沒有對阿庇安的問題做出任何回應，而是漠然地看著棋盤。
阿庇安倒是不奇怪博士的反應：“你沒有第一時間做出回答，其實就已經給出了答案，你對當前的局勢，其實並沒有那麼大的信心，這一點無可厚非，無論是先史文明還是泰拉文明，站在任何一方的立場上，可能都是如此。”
博士當然知道這個道理，放眼整個泰拉世界，阿戈爾算得上是目前所有泰拉人類文明發展的頂點，其科學技術與社會發展水平遠超陸地各國，然而阿戈爾在麵對來自大群的威脅時卻表現得狼狽不堪，而目前阿戈爾手中最後的底牌，也不過是諸如希格斯計劃中的異維空間避難而已。
陸地上的諸國更不必說，僅僅是能夠保持穩定的和平與發展，對整個泰拉大陸都算是一個奢望，國家的衝突，內部的矛盾，礦石病的泛濫，人與人之間的不信任，無論從哪一點切入，都難以對泰拉的文明發展保持樂觀，而他們的發展水準，甚至遠遜於阿戈爾。
阿庇安：“聽說泰拉的不少國家的國民至今還處於窮困潦倒的情況，然而在這種情況下，他們之間的爭鬥依舊沒有停歇，就像現在的阿戈爾一樣，即便麵臨如此大敵，兩派的矛盾依舊無法化解，克洛維斯的市民依舊無法獲得有尊嚴的生活，在這一點上，阿戈爾和陸地文明其實並無不同，說到底無論阿戈爾再如何發展，其實也沒有逃脫當今泰拉人類文明的本質。”
博士：“是的，這就是人類發展的必然，但和大群比起來，我覺得這才是真正屬於人類的文明，至於大群的文明，我無法理解，也不敢苟同。”
阿庇安：“我並沒有讓你理解甚至讚同大群，與你所想的正好相反，我甚至也無法理解與認同現在的大群，我對大群並沒有像洛茲那樣沉迷，他把大群看成了一切生命進化的終點，認為大群的回歸能夠解決當前人類的一切問題，但在我看來，他理解了一些，卻沒有理解全部。”
博士：“全部是什麼意思？”
阿庇安：“洛茲發現了大群遠超人類個體的強大力量，這一點不僅是洛茲，是個人都能看出來，但是洛茲繼續深層次去挖掘背後所謂的真理，發現大群能夠將一切生命都同化，也就是回歸大群，而所有回歸大群的個體，都能夠擁有整個大群的意誌，洛茲認為，如果人類也想要做到這種地步，必須回歸大群，隻有這樣，人類才能擺脫孱弱的個體和分裂的思想，從而達到生命的極致。”
博士：“他的想法有什麼不對嗎？”
阿庇安笑著說道：“但他後來卻陷入到通過大群來追求所謂真理的執念中，妄圖理解這個世界或者說這個宇宙的真正法則，然而當他真的到達了大群的那個位置，他發現事實並非如此，大群依舊不是一切答案的終點。”
曾經和洛茲在碑林中度過了幾十年歲月的博士，自然是清楚阿庇安說的是真是假，事實上洛茲到最後依舊在執著於追求那些形而上學的真理，而當他發現大群無法回答他這個問題的時候，他所做的一切也自然沒有了意義。
阿庇安：“和洛茲不同，我並不讚同大群即是完美，內閣中那些人認為生代最後的進化能夠達成生命的終極，其實和洛茲的想法相差不大，他們認為這才是正確的生命的進化，不能算對，但也不算錯，關鍵就要看如何定義所謂生命的問題。”
博士：“生命還需要定義嗎？”
阿庇安：“生命的定義足夠廣大甚至是模糊，這樣才能夠把一切的生命形式劃入到這個定義中來，我們一般所說的生命，更接近生物學和社會學上的概念，像深海教會這種組織，可能會把這個範圍擴張到神學和哲學，不過從本質上來說，一切的生命，都可以定義為物質的發生，存續與消亡。”
博士：“你說的這些東西和大群有什麼關係？”
阿庇安：“大群的一切進化，本質上都是為了生存這個目的，這就是生命的存續，而生命帶來了文明，隻有擁有生命才能夠保證文明能夠存續下去，無論這是何等形式的生命，而我們研究發現，大群為了尋求生命的存續而進化的生命方式非常奇特，是與人類迥然不同的進化路線，我們還沒有理解大群為何會這樣進化，但根據先史文明的遭遇，我們推斷，在先史文明的科學體係中，任何以正常物質和精神為基礎的生命形式，可能都無法躲過毀滅先史文明的災難，推斷到這裡，其實也可以發現，大群依舊不完美，雖然大群為了避免生命消亡的結局而在不斷進化著，但因為祂依舊是我們認知中的正常物質，也就是說，即便是現在的大群，可能也無法在最後的結局中存續下來。”