“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。”
在彭耆老的宣傳下，這首《憫農》很快就在義興縣的上流圈子裡傳開。
這個時代詩詞並非主流，但一首好詩還是能夠讓人讚歎，引發討論的。
尤其是《憫農》這種語言通俗、質樸，音節和諧明快，朗朗上口，又意義非凡的詩句。
對於“四海無閒田，農夫猶餓死”這一句，江南上下感觸最深。
戴洪淩念著手中的詩句，心下沒由有些後悔，陳青兕的才能遠超想象，若能收為己用，也能全自己之名，可恨那小子天生反骨，到現在也不向自己低頭，難不成要自己堂堂縣令，跟他認錯？
哼？就先晾他一段時間，熬不住了，自會妥協。
除了戴洪淩，縣裡的大多士紳也收到了品鑒《憫農》的拜帖。
其實所謂品鑒，明眼人都知道這是炫耀，這也是公認的傳統。
這個時代缺乏傳媒渠道，誰誰誰寫了一篇好文章，拿出來求品鑒指點，目的就是宣傳。
唐詩是中華文化中最璀璨的光，毋庸置疑。然而初唐詩詞卻不在其列，這時候的詩通常是宮體詩，還未得到正確的引導發展，大多妖嬈做作，詞藻靡麗，多是南朝梁陳的胭脂氣息，全是靡靡之音，說一句詩詞的黑暗時代毫不為過。
《憫農》作為中晚唐時期的詩作，出現在初唐，意義是完全不一樣的。
毫無疑問引發了不小的風暴。
因為過於易懂，傳到了百姓耳中，引發了不小的共鳴，開始向民間流傳。
義興縣客棧。
婁師德看著儒士寫下《憫農》全詩。
儒士說道：“四海無閒田，農夫猶餓死。這是否就是江南最真實的寫照？”
婁師德身在江南，深有感觸道：“確實如此。”
儒士目光不離《憫農》，說道：“陳青兕，二十一，義興縣佐史，銅官村出身，娶蕭氏女，發現火鳳妖人，安撫流民，寫下《憫農》，小小村子，竟有如此人才。宗仁，可知此人住在何處？”
婁師德道：“就住在城中驛館，此詩在城中瘋傳，這些日子，拜會的人不少。”
儒士笑道：“走，我們去拜會一下。看看這位少年俊傑是有真才實學，還是隻會舞文弄墨的迂腐書生。”
終究是初唐，詩文是小道。
儒士、婁師德一並走出客棧，來到驛館，送上了拜帖。
一首《憫農》讓陳青兕感受到了一朝小火的感覺，連續兩日都有人登門拜訪或送上請帖設宴相邀。
這蹭熱度湊熱鬨，古往今來皆是如此。