崗城的邊緣有一些石頭，是古代打仗時候，這裡城民為抵禦外敵，布下疑陣。一部分是原來天然的石頭，一部分是後來堆砌的石頭。
某個周末，高周執、羅韶、葉家鎮、楊妤瓴等人到石陣附近遊覽。
這個地方是這座城鎮的一個名勝古跡。
石頭的形狀各異，有的像是巍峨的山峰，有的像是傾斜的懸崖，還有的像是平坦的山丘。它們錯落有致地排列在一起，構成了一幅壯觀的畫麵。
這片石頭陣的主石是一塊巨型的石頭，表麵有著粗糙的紋理，呈現出大自然的風化痕跡。主石的周圍環繞著一些稍小的石頭，它們或疊放在一起，或擺放在主石的側邊，形成了一個有層次感的石群。在石頭的縫隙間，還生長著一些小草和低矮的灌木，給整個假山增添了一抹生機。
葉家鎮說：“你們可知道這陣是如何布置的？”
羅韶說：“一般根據八卦特點，我認為應該是這樣布置的。”
坤（西南）：這個方位是地，是載物的，也是主靜的。在這裡，軍隊駐紮在預先設定的營房中，處於守勢。坤位布置重鎮兵力，采取防守策略，等待敵人進入陣內。
坎（北方）：坎為水。在這個方位，軍隊埋伏在水塘或者小河裡，利用水流作為掩護。坎位伏兵的任務是打亂敵人的隊形，分散敵人的注意力。
艮（東北）：艮為山。這個方位象征著止息和阻止。艮位通常設置障礙物或者陷阱，以阻擋敵人前進。
震（東方）：震為雷。這個方位象征著雷和電，代表著行動和進攻。震位通常駐紮著主要的攻擊部隊，他們將利用障礙物的間隙，發起突襲和衝鋒。
巽（東南）：巽為風。這個方位象征著進入和滲透。巽位通常設有迷霧或煙幕，使敵人無法看清前方的情況。同時，這裡也埋伏有奇兵，對敵人進行突襲。
離（南方）：離為火。這個方位象征著光明和華麗。離位通常設置明亮的信號燈或者旗幟，以吸引敵人的注意力。同時，這裡也駐紮有觀察敵情的偵察兵。
兌（西方）：兌為澤。這個方位象征著喜悅和舒適。兌位通常設有假人或者假象，以誘使敵人進入預設的陷阱。
乾（西北）：乾為天。乾位通常是主將所在地，也是指揮中心。這裡的地形通常較高，視野開闊，便於觀察敵情。同時，乾位也駐紮有精銳的預備隊，隨時準備支援其他方位的戰鬥。
葉家鎮說：“但是這裡都是石頭，沒有什麼河水、山林。”
高周執說：“《兵略纂聞》就解釋稱武侯八陣為天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八陣，後世又在這一說法的基礎上加以發散，分彆冠以天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣之名。”
楊妤瓴說：“《諸葛亮魚複八陣圖考辨》的作者以《武備誌》複原的魚複八陣圖，即最有名的奉節水八陣，也是杜甫《八陣圖》所寫的對象，天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇，八個子陣各由6支小隊組成，中間大將所在則是16支小隊組成的4乘4方陣，24隊遊騎在陣前遊弋，並在陣外布置拒馬、鹿角作為阻敵障礙。”
葉家鎮說：“你說的是士兵方陣。這裡是石頭陣。”