隻要存在兩個人，就必然會分個高下、核心與非核心。
“我聽人說是同僚探望傷員，買了荊蠻的山貨，今早吃死了兩個。”
士兵說著頓了頓，目光落在吊著的鐵盔：“你們還是先吃飯吧，吃了再跟我去打墳。”
許定拱拱手，送走對方後就重新回到靠近火塘的位置躺下。
南鄉主簿陰純的車輛從他們這片小營區外緩緩駛過，雨水中駕車禦手穿戴蓑衣鬥笠。
車軲轆下的道路，是一層砂石路麵，排水通常，路麵也相對平坦。
故而車軲轆旋轉帶起一片片白色水花，而不是爛泥。
牛車漸漸抵達淅水浮橋，上遊山區降雨，淅水河麵暴漲兩尺高，河水寬度漫延到了五六丈。
但這遠遠不是淅水的極限，兩岸軍營距離目前的河岸還有十來丈的餘地。
曆年山洪彙入淅水，再怎麼衝刷，也有個極限在。
隻要遠離河床、灘塗區域，就能避免洪水。
此刻舟船相連製成的浮橋左右搖擺上下波動，陰純不敢托大，下車舉傘步行，禦手也下車牽著牛繩引路。
此處下遊兩三裡處，是淅水彙入丹水的河口。
停泊在河口下遊的戰艦、八艘大運船漸漸被上漲的河水托舉起來。
陰純扭頭見了隨水浪搖擺的大船，知道進軍武關的時機
已經成熟。
還沒到大秋霖泛濫之時，夏日這場雨過後，短期內不會再有這樣的陰雨。
這意味著短期內丹水充沛，漕運可以穩定運行。
陰純即將收回目光，隱約就見下遊似乎有船隊靠近。
這讓他不禁多看了幾眼，腳上不停，快速過了浮橋。
河口處丹水上遊，兩岸民戶聚集的各個百戶所。
宣良穿戴蓑衣鬥笠，親自帶隊給每一個百戶所分發今日份額的口糧。
完成戶口統計後，每個百戶所的每日糧食消耗是定量。
宣良隻是監督，看著將定額糧食發給百戶，這些百戶都是之前船隊上的老人。
從人身隸屬關係上來說，百戶們是黑熊的部曲，民戶們則是蔡家的奴仆轉隸後變成黑熊的奴仆。
從彼此親近程度上來說，民戶是黑熊的私人財產，部曲隻是有人身依附。
換言之，誰欺辱這些新來的民戶，就是在破壞黑熊的私人財產。
現在距離黑熊太近了，時刻又有宣良、劉曄巡查，倒還沒發生什麼械鬥。
畢竟青州兵就在淅水東岸操訓，沒人敢滋事。
不僅是虎牙將軍府的主要曹掾會來巡查，管理衛生的軍醫李封也會帶著一幫道士、小道士巡查各營。
有病就診斷發藥，再要麼額外給口糧，沒病治就抓衛生工作。
李封現在恢複本業，沒事也要找點事情做。
事情做的多了，才能與民戶相熟，從中選拔向道之人收錄為道童。
各地道眾組織自有一套治理信眾，從中選積極分子，再吸納壯大自身組織的一套運行規則。
如道家功德，就可以拆分為功、德、行三種，響應祭祀之類的群體活動，那就是積攢一個小行。
小行積攢為大行，再向上積攢為德、功，有功之人，自然應該委以重任，祭拜鬼神招納為同道之士。
老子廟出身的李封，與太平道祭酒郭泰合流速度很快。
信仰老子與信仰中黃太一此刻並不衝突，彼此都是道的化身，一體多麵，不存在本質衝突。
道士們天然在醫療、撫慰人心方麵有優勢。
也隻有信仰和理念，才能消解不同地域、口音帶來的隔閡。
而道士們與船隊老人又