一行黃巾再往北走，就很難見到什麼人煙了，進入幽州地界之後，這裡人口密度很明顯就降了下來。
一兩天過去，竟也隻看到一兩個零散的小村落，其中一個甚至連村都算不上，隻是山的十來間聚集的民房而已。
因為許辰教義戒律的緣故，再加上嚴肅的軍法，黃巾們倒是老實的很，沒有對這些小村莊下手。
當然，很大原因也是許辰一路的看的很緊，誰敢犯錯一定會被他發現，如此自然沒人敢去挑戰教主的權威。
待天黑之後，黃巾便就地駐紮，一個個篝火都是點了起來，照亮了整片大地，所有人都緊緊挨著篝火獲取熱量，時不時傳出嬉鬨玩笑的聲音。
王當點出幾隊人輪流防備值守，其他大部士兵便各自歇息著。
許辰同樣坐在一個小火堆的旁邊，火光搖曳讓他的影子晃動拉伸，隻不過這影子卻不僅僅是一個人的，還有一個是在他旁邊坐著的張仲景。
黃巾如今雖在流亡，但已經脫離險境，相對安定許多，夜晚歇息時，張仲景便忍不住請求和許辰談論醫理。
上次那微觀世界、微生物、病原之說讓他頗有驚奇，後來自己回去慢慢琢磨，卻也有不少疑惑，他早就等不及要好好向許辰討教了。
“微觀之說新穎奇妙，但在下卻苦於凡人目力不能親見，以至有心鑽研卻不得其法。
我即在想，若真存在微觀之世界，那微生物於人之作用感受，何止於疾病而已？
滴水之中蘊含世界，那世界之下則更加窮儘浩瀚，微生物之數當無數也，但除了疾病之外，何以得見微生之痕呢？”
不管眼前的人是神棍還是天師，又或者是反賊，張仲景都覺得沒有關係，在探討醫理的事情上，他並不在乎彆人的身份。
張仲景自身看來，自己醫者的身份要大於士人的身份，在士人的角度他看不起許辰這個神棍反賊，但在醫者的角度，他覺得自己或許需要向許辰取經。
微觀世界他尚且無法驗證，但這沒有關係，因為此前所有的醫學理論都無法驗證。
醫者知道什麼樣的病症特點，要用什麼樣的方子，他們基於經驗能把病治好，但不知道究竟是怎麼好的，然後就會開始琢磨。
琢磨的多了，就開始用一些概念係統性把病症和藥材方劑全都歸納進去，這便有了一套理論解釋。
這種理論正不正確能不能驗證，這不是太重要，重要的是能不能治好病，能治好病，那這種解釋就是對的。
所以這個時代的醫學，或者是是整個學術中都不會強調證明，而是更加注重實用。
這倒不是簡單的愚昧，而是沒有現實條件可以滿足他們的證明，但他們又需要一種解釋去認識世界，這個時候他們就會用各自的理論試圖闡述世界。
某種程度上，神教也是這種產物，世人不知道這世界怎麼來的，那就都是神創造的，簡單粗暴就能解釋了。
微觀世界這個說法，給了張仲景另外一種解釋病理的可能，這自然讓他這個醫者有了極大的興趣。
彆管能不能真的看到微觀世界，隻要這個理論能解釋的通許多醫理現象，那它在醫學理論上就有很大的價值，值得自己認真琢磨。
現在他就在琢磨一個問題，如果真有一個微觀世界，那這個世界對宏觀世界的影響就隻有疾病嗎？
如果僅僅是這樣，那這個微觀世界似乎就有些牽強了。