田園社會的構想並非虛妄，甚至或許曾經就已經有過，老子的田園社會追求就來自對原始生產的崇敬，人人老死不相往來，社會維持小國寡民的狀態。
然而這種生活，隻能建立於人口稀少的時候，隨著人口逐漸膨脹，這種狀態注定會破滅。
今天劉洪的設想同樣如此，這樣的社會模型隻能存在於理想世界。
“可就算鄉鎮小產業不行，難道大產業就能行了？”
劉洪仍然不甘心，他覺得玄夏已經找到一條十分可行的路，雖然這條路未必能解決一切問題，但似乎也沒有其他更好的路了。
鄉鎮產業劃歸集體所有，雖然現在這種製度還在雛形，但他隱約已經能感受到不同尋常，關鍵在於是集體還是個人，這實際上十分重要。
許辰搖搖頭：“小富即安不可取，重要的並非產業大小，而在競爭，玄夏需要市場競爭去激發生產力的進步，這不是鄉鎮小產業能做到的事情。”
劉洪不以為然：“小富即安，有何不好，百姓所求也不過如此而已。”
許辰認真看了劉洪一眼，聊到這裡，他都不自覺深入了話題，都要忘了此行來到這裡的目的了。
“我要給追求的，不是讓百姓住上磚房種上田地就行了，而是要實現全社會物質上的極度富裕。”
物質上的極度富裕，這句話劉洪聽不太明白，並不是不懂話語本身，而是理解不了這物質上的極度富裕是什麼程度。
在他的理解裡，以現在的狀態進入小富即安的狀態，就已經是物質上的極度富裕了，再多的就超出了他的認知。
不過看到許辰那平靜的神情，似乎真的在追求一種特彆的東西，這又讓他覺得這所謂的物質極度富裕或許不是虛假的存在。
他可沒忘，在自己眼前的不僅是玄夏的國相，還是自然教的教主，這身份天然就有神秘色彩，可怕的是這家夥還真有不少玄妙的事情難以解釋。
民間多有傳聞，什麼國相掌控神力可以驅散瘟疫，什麼預知未來早早預言董卓亂政。
此類事情半真半假多為坊間傳聞，等以後民智大開的時代，這些傳聞或許會被人以為是民間對許辰的神化當做野史來看，但在這個時代，即便是劉洪這樣的人，也不敢不當回事。
這麼大個神教領袖，真的知道一些超出常人理解的東西，也不算奇怪。
想了想，劉洪又道：“可你玄夏口口聲聲要為大眾謀幸福，如今明明可以真正分天下財富於萬千生民，你卻偏要為將來留下隱患，這是為何？”
這時候，劉洪忍不住站了起來，一雙眼睛緊逼著許辰：“你奪了我劉家的天下，真能實現公平正義也就罷了，若隻是為了所謂的物質富裕，卻坐視新的食利階層成長，這又算得了什麼公平？”
許辰幽幽一歎，隻道：“我自是知道公平，奈何講公平之前，先得讓百姓從坐馬車變成開汽車才行，相比於住瓦房的公平，還是首先擺脫匱乏的物質狀態比較重要。”
劉洪聽得一愣一愣的，什麼汽車這種東西他更是不知何物。
不過看到許辰的態度如此堅決，劉洪也不禁有些失望，可惜如今決定玄夏的命運的人並不是自己，若說有什麼值得欣慰的，那就是至少眼前這個家夥對社稷神器有足夠理智的計劃。