張顯從藏經閣回到浮禺山洞府，已經是夕陽斜照。
今天他沒有去聽上師講法，也沒有去公廚用膳，但卻在經閣之中得到了更大的收獲。
善淵觀雖然有諸多規矩教條，但卻並不強製每個人都要去參加每天的講法。
修真修道，自己有大決心大毅力才能走得更遠，宗門不會乾涉個人的選擇。諸般外物享受，可以說是每個煉玄求真之人的第一道磨練關卡。
服下一劑五穀散，體內瞬間流淌著的一股暖流，些許饑餓感也瞬間消散。
張顯步入靜室，取出袖袋兩塊玉圭，然後將其放置於石桌。然後盤坐於蒲團閉眼調息。
作為複刻品的玉圭，應該隻能再觀看一次，他不得不做好準備。
默念凝神靜氣之口訣，腦海也逐漸放空。運使內氣遊走九個周天後，張顯睜開雙眼，吐出一口濁氣，從入定存思的狀態中轉醒。
步入開光境，內氣運轉比之前不止快了一個層次。行氣走脈更顯得順暢自如。
拿起桌上略帶紫意的玉圭，正是《太乙五相金書》。
深吸一口氣，雙眼一閉，神念瞬間觸入。
………………
半個時辰後，他睜開雙眼，麵露喜色，此時此刻，他終於把這門道法熟記於心，手中玉圭也突然化作一陣煙霧消散。
他站起身來，在門口貼上閉關封條，然後返回靜室，準備正式修持此法。
再次取出玉珠，意識自然而言沉入其中。這是他開光後第一次進入到玉珠空間，卻比之前發生了巨大的變化。
神念撐起的空間大了一倍有餘，而且化作的分身也更為凝實，衣袍上的花紋都隱約可見。
玉中分身往地上一坐，按太乙無相金書記載，左手在上右手在下結出定印，然後默念金書記載的口訣。
按其所言，修煉此法，必須凝煉出一口先天內氣。
這所謂的先天內氣，自人出生之日起，便存在於每個人的心肺之間，但卻極其散亂，而且與其他氣機揉雜在一起。
他首先要做的就是找出這先天之氣，然後再把它與其它各種氣機分離，最後凝結為一口純正的“先天之氣”。
雖然他心中早有準備，越是上乘的道法，必定更加難以修持，但這第一步的困難程度就超出了他的預料。
先天之氣，自虛無中來，根植於人心竅之中。但隨著人漸漸被紅塵俗世卷裹，這一點點先天靈光也逐漸被遮掩蒙蔽。道經有載：得先天之氣，可使靈台不垢，方寸難侵。