簡單洗漱整理下，吞食一顆丹丸後，張顯便迫不及待的走進靜室，準備觀覽這兩本道書。
封上靜室大門，收攝心神，默默運轉內氣數個周天後，便感覺靈台一片空明澄澈。
拿出那塊記載著《參同契五類秘要》的玉玨，神念剛一觸入，便是感覺浩瀚如煙海般的玄妙文字湧入腦海，不過幾個呼吸，便是感覺頭腦發脹，意識都開始有些模糊。
咬緊牙關，硬撐著不昏倒過去。
不知過了多久，腦海一陣陣抽搐，身體也隨之放鬆，整本道書已經全部映入腦海。
按耐心中好奇，張顯忍住疲乏，搬運內氣以調整狀態。
兩刻鐘後，終於又神清氣爽，疲色一掃而空，腦中暈眩之感也消散不見。
反觀內視，發現此本道書果然深奧玄妙，腦海中文字時時刻刻都在變化旋轉，每一句話都好像蘊含眾多天地道理，後續經文則是模糊不清，隻是看的幾眼便又有頭暈目眩之感。
不敢多看，知曉這是道行不足，難以理解的緣故，隻得仔細靜看開頭幾段。
定神細觀之下，頓時感覺此經果然不凡，每一個文字都好像蘊含一絲天地至理。而且，隱隱覺得與《太乙五相金書》同出一源，隻是更加深奧精妙。
比之《太乙五相金書》，這參同契多了很多神通道術，其中有兩法格外不凡，張顯對此也非常重視。
第一種神通名曰碧霄一氣，是比較罕見的攻襲法門，非是講究招式變幻多端，而是以力壓人，浩大法力壓將過去，堂堂正正，卻又讓人無法對抗。
想要修持此重神通，須得將金火兩氣凝煉於自身法力之中，對敵之時，則能用金砂火氣消磨敵人法力，甚至對各類法寶都有一定克製作用。
而第二種法門則名禹餘天遁，顧名思義，此乃一種遁術，號稱一念起周遊世宇、趕星逐月。
兩種神通都可以說威能宏大，而且有《參同契五類秘要》這門功法配合，兩者結合，修煉起來也相對簡單。
這也是身處大宗大派的好處之一，道書神通都是成套配合的，如此一來，神通所耗用的法力肯定相對較少，而且威能也能夠全麵施展。
很多散修，搜羅來的神通道術，多與自身所修功法背道而馳，這就導致他們很難完全發揮自身的實力，經常出現被低於自身幾個小境界的大宗大派弟子所逆伐的情況。
這兩門神通法術，修煉條件也是十分苛刻。修煉碧霄一氣，需要尋找到金火兩種屬性的靈物，並將其熔煉到法力中，金火兩種靈物的品相越好，修煉出來的法力自然就更加強橫，如果這兩物品相過於低劣，非但不能讓法力更加強橫，反而會導致與法力融轉不合，生出諸多滯礙。
這倒是與《太乙五相金書》第二層相差仿佛，隻不過太乙金書之中並沒有記載此種神通，隻說熔煉金火，能提升法力威能。
雖然張顯此時剛剛入道，天地靈機尚未被吐納轉變為法力，並不能運使此經中的任何一門神通法術，但知曉其中關卡，以後也能提前做些準備，比如這金火靈物，以後就得多多留神。
神通雖然強橫，但修煉要求也是極其苛刻。不說金火靈物之難尋，就算是福緣深厚能夠搜羅齊全，但將其熔煉進肉身並且與自身法力相結合，也是難上加難。
第一縷法力之生成，是修道人步入靈真境的標誌。這碧霄一氣卻是要求在第一縷法力出現之時便立馬融入金火兩物，方能最大程度發揮此中威能，若是日後熔煉，威能卻是不可同日而語。
這神通雖然強橫，但卻並沒有人能按期所說修煉，多是等到境界上去了之後，尋找到各種靈物熔煉到法力之中，這也導致並沒有完全發揮神通的強橫之處。
最為重要的一點是，不論碧霄一氣，還是禹餘天遁，都要求法力必須極其強橫，若是法力不夠充沛，或許使用一兩次自己就氣海空空，隻能任人宰割。
神通雖好，境界不夠，卻是無法修持，為今之緊要事，是加緊修持提升功行。
靜下心來，繼續修持功行，爭取打磨夯實開光初期的境界。
整整五個日夜後，他雙眼再次睜開，隻覺得內氣在周身上下奔湧，頭頂靈光一片，自己都能看到朵朵祥雲籠罩頂上三尺，微微沉浮間，自然而言吸吐周邊靈氣，隻不過速度格外緩慢，許久才能轉變為一絲內氣回歸各大竅穴。