“該吃就吃。”趙若昭雲淡風輕的說了一句。
那到底是吃過還沒吃過？
“君幸食。”再問，趙若昭就眸光下視變回了之前的嚴肅，不言語了。
聖人還想邊吃邊聊，打聽些關於山東諸將的消息，結果才張嘴就被趙若昭舉起手掌：“上之教矣，欲民斯效；王者見重威儀。”
聖人：……
於是就這麼一板一眼的吃著飯，隻有箸勺樽杯盤偶爾磕碰的微音。中間趙若昭又叫來樂工，令奏用於“天子以飯”的《休和律》，要求皇帝按製度根據相應的音調進食。搞得聖人如坐針氈，好像有螞蟻在身上爬。
完咯，被拿捏住嘍。
也難怪明君少，曆代都免不得禮崩樂壞。禮太多，禮太重，完全忽略了人性，連被保護被維係的核心對象——天子自己都受不了。這禮，如何不崩壞？
他懂得漢朝皇帝清醒而絕望的感慨了：“夏人教以忠，其失野……周人教以文，其失薄，莫如忠。繼周尚黑，製與夏同。三者如順連環，周而複始，窮則反本。”
是不是該召集群臣與各地大儒、學者來一場關於修正意識形態的大會了？
順帶對一些爭論已久的問題蓋棺定論，考察下服從性。
比如時下吵得最凶的：天子，到底是兵強馬壯者為之，還是受命於天
？受命於人？天子、王侯將相到底有沒有種？再比如篡位、造反的招牌話術——五行更易，歸於有德。五行到底更不更易？什麼又叫有德？
還有中外熱議的，經常被朱溫和他那幫狗腿子以及各地野心家拿來當作攻擊發難口實的即位合法性。自己這個非嫡、非長、非賢，被中官擁立的聖人，合法麼。
在國朝非必要不立後的情況下，淑、賢、德三妃，誰才是正妻？無官、無秩、無勳、無爵的人領受軍政重職，合乎唐禮？災異說、諸侯論這些東西是不是徹底封殺比較好？
“王者臣不得為諸侯臣”的前漢理論亟待重新嚴厲推行。如韓愈這種“古之重於自進者，周不可則之魯，魯不可則之齊，齊不可則之宋，之鄭，之秦，之楚。今天下一君，四海一國，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。”暗藏鋒芒的反動言論，豈能再出現在科舉考題上？
王者所以不臣者三，到這會，王者不臣者幾？誰？也需要更新解釋。這直接決定以後和李克用、陳熊、何楚玉、趙服、趙匡凝、楊可宣、李落落這幫妻族怎麼相處。
太多了，看來事在必行了。
“官家，快換衣服，要出發了。”聞人楚楚走進小院，抱著衣服遠遠笑眯眯地喊道。
“來了。”聖人如逢大赦，把嘴一擦，捏了捏趙若昭的臉頰，便逃也似的去了。
趙若昭一陣頭暈。
堂堂天子，不如她這個蔡人講禮，侍者、姬妾、大臣對此視而不見。女禦不分場合對著皇帝張口就是官家這種低俗稱謂。這或許就是小民漸漸藐視朝廷，人心日益喪亂的原因之一吧。
好在，今後唐宮裡有她這個潁川郡夫人了。
乾寧元年四月十一，料理完諸多瑣事，車駕還都。從援馮開始，到殺敗偽梁汝州防禦使王彥章，到擊破馮賊，逼降成汭，曆時不過兩月。
十三日，覃王李嗣周、京兆少尹宇文麒就任渝、涪、夔、忠、萬、施等州節度使。前者是證明過立場、武藝、能力的嗣王，除了和趙嘉走得過近。後者是介府子弟，北周皇室後裔，從先聖兩度逃難。倆人搭檔，夔路當無憂。鄧州方麵，外軍教練李存孝已赴任防禦使。
後續就看夔、鄧、襄、荊四路能否在南麵捅爛朱溫的老菊花了。本站域名已經更換為()?。請牢記。