李蔚玨喜歡這個先生是有道理的。
能不把金錢說成“銅臭”的實在讀書人，至少夠真誠。
不止這一點，先生還明說了：“這書，你不想以你的名義公布於世是對的，因為沒人會信；
要不是我知道你家沒有讀書人，我也不會相信；
孩子，你才十歲，就有如此之能，老夫都自慚形穢了；
但我也不會欺世盜名，我會向外宣布，這書有你的參與，等十年之後，唉，十年，我也不知道能不能再活十年……
這麼說吧，我死前，一定會澄清這書是你編寫，當然，我也得給自己臉上貼金就是了；
到時候，你的名聲也傳出去了，我的名聲也不會減弱，你是千裡馬，我就是伯樂嘛！
咱爺倆，名利都得拿著，隻不過我早點兒，你晚點兒便是了。”
看吧，先生並非像他妻子想的那樣，把彆人的成果據為己有；而是在機會來臨時抓住機會，並將其能帶來的利益最大化而已。
先生所選的時機也合適。
正如他所說，知縣大人正為院試成績發愁。
當官的總是能比考試的先一步知道成績，所以在放榜前，知縣就已經知道桑柴縣再次全軍覆沒的結果。
他之前的知縣，在任期內好歹還有一次出過一名秀才的記錄，到他這裡，他積極主動地抓了一年多教育，卻絲毫未見成效。
這就是小縣城的悲哀——讀書的沒幾個，參考的更是沒幾個，每次考來考去總是那幾個人。
或許還有所減少，因為讀書是很費錢的事，家庭負擔太大，考不出來也就不考了。
這一次院試的結果不過是再次印證下縣無人才而已，或許不至於讓京城來的官員怪罪，最多是讓知府大人麵上無光，私下裡狠狠訓斥一番。
可還有兩樁案子火上澆油，一個是四具孩童屍體的拋屍案，一個是本縣女子失蹤案。
年前的兩樁兒童失蹤案還沒有破，又出來四具孩童屍體，這便涉及六名孩童了。
再說本縣女子失蹤案，共報上來兩起案件，都是十五六的女子失蹤，其中一名女子叫代大丫，疏河村人。
就在知縣煩惱不堪的時候，聽說有位學塾先生來求見，本不予理會，但讀書人的事可大不可小，還是得見。
“大人，您看看這個，”先生直奔主題，上來就把《三字經》奉上，同時說道：“人生百年，立於幼學；
幼兒開蒙，需由淺入深，循序漸進，但淺要多淺，何時加深，卻因人而異；
古雲：‘子能食食，教以右手’，學生以為，同樣可以能說話為標準，開始教導幼兒誦讀；
此《三字經》，三字為一句，四句為一組，朗朗上口，更適合幼兒開蒙……”
不用先生多做介紹，千餘字的冊子，知縣大人很快翻完，然後又從頭認真看起。
《三字經》六個部分內容，知縣大人看得是熱血沸騰。
從教育之功，到禮儀為首，再到必知常識，之後介紹四書五經、諸子百家，再講朝代變革與更替，最後強調為學之道。
大勵朝的曆史，與李蔚玨學過的曆史幾乎完全重合，直到隋朝之後開始才有變化。