清晨走，夜半歸，胡澤胤帶來碧霞元君的任務，讓李蔚玨對這個人物的存在性有所更新。
本是出現在神話傳說中的名字，在穿越後遇到與之相關的人，比如胡澤胤，就覺得很離譜。
不過，既然穿越這種離譜的事已經發生，那李蔚玨便對碧霞元君這等人物的存在性抱持權且信之的態度。
現在，李蔚玨則是更相信了。
李蔚玨：“任務？什麼任務？”
胡澤胤：“追查道教弟子鴇合狐綏之事。”
“啥？”駱毅和李蔚玨都驚訝得很。
胡澤胤：“這次賞花宴，宴請的不止道教仙人，也有佛教賓客，觀世音菩薩帶著多羅菩薩也來了。”
駱毅:“多羅菩薩是誰？”
胡澤胤：“觀世音悲淚所化的菩薩。”
駱毅：“這麼離譜的？掉個眼淚也成菩薩？”
胡澤胤：“小妹，跑題了。”
駱毅：“……阿胤，你真實誠。”
胡澤胤對來自小妹的“讚美”很是受用，他輕輕撫了撫駱毅頭頂的小髽鬏。
李蔚玨：“下界凡人為兩個教派爭鬥不休，上界仙人們倒是和平安適。”
“倒也不是，”胡澤胤說道：“這次賞花宴，其實目的就是為了道佛平和而設；
在上界，道佛之間與其說是交好的關係，不如說是井水不犯河水，倒也無甚大矛盾；
隻是下界信眾私心過重，爭執不休，攪擾上界心神，換句話說，大家見麵有些尷尬；
故而雙方都有意聽聽對方意見，尋求解決之道。”
李蔚玨咂了咂嘴——就是粉絲之戰，愛豆買單唄？
不同的是，道佛之爭受的是帝王偏好影響，粉絲之爭受的是流量影響。
道佛之間偶有合作，如果他們的信眾不睦，確實讓雙方會尷尬。
至於說兩派到底是否真的和平，李蔚玨想，應該不大可能。
佛教畢竟是外來宗教，要不是進入本土時機太早，而道教當時尚處於不成熟期，估計不會讓佛教有分享信徒供奉的機會。
胡澤胤：“我這次負責的是為賓客引路，路段是百草園入門至荷花池這一段；
荷花池裡並蒂蓮初綻，荷花在道佛二教都有極為重要的意義，是兩教的祥瑞，因此也是這次賞花宴主要觀賞的花卉；
碧霞元君本欲借並蒂蓮暗喻道佛二教的親睦關係，可偏偏此時，有下界念力之星芒漂浮於荷花瓣上；
這種星芒顏色汙濁，恰巧被多羅菩薩看到，便順手拈來查看，這一看，竟是來自人間修士與人交歡時的欲念；
多羅菩薩本是觀世音菩薩因無量劫前已普救無數眾生，可用慧眼觀察六道，發現受苦眾生並未減少而流淚、眼淚化為蓮花之後又進化而成的；
因此對蓮花頗為愛護，卻發現竟有這種汙濁念力染與其上，頓生羞憤，若不是觀世音菩薩安撫，怕是要拂袖離去；
故碧霞元君非常惱怒，此等事情出現在她的荷花之上，那就說明是道門修士犯下大錯，便責令我回來調查。”
荷花，或叫蓮花，在道佛二教都有至上地位。
蓮花與佛教有著不解之緣，常被視為佛法的象征。
佛祖釋迦牟尼覺悟成道，起座向北，“觀樹經行”，一步一蓮花，共生出十八朵蓮花。
當他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，坐姿是“蓮花坐姿”，可見蓮花在佛教中地位之高。
七天前，四月初八，多羅菩薩剛隨觀世音菩薩參加了“浴佛節”，即佛祖誕辰，更是聖潔蓮花處處開，佛光普照。