諸葛瑾看向二弟，用啟發的語氣探詢：“如何？還打算再來一次勸降攻心，試著拿下柴桑？還是見好就收，繼續南下廬山，想辦法跟叔父和雲長成掎角之勢？”
諸葛瑾一邊說，一邊也指著地圖，便於二弟快速理解。
廬山就是後世江西那個風景勝地廬山，漢朝就已經叫這個名字了，位於鄱陽湖\/彭蠡澤西岸。
因為此山的存在，大湖在這一帶會被稍稍擠壓得收窄。而海昏縣和柴桑縣之間，也再沒有彆的縣城。
即使拿不下柴桑，但如果諸葛軍能確保己方有絕對水軍優勢，那也可以在廬山險要之處、依山傍湖下寨，卡斷海昏和柴桑之間的聯絡——
當然，一定要依山傍湖，不能直接在山區紮營。
一來廬山險峻，沒必要占太高的地方；二來取水困難，一味追求居高臨下，那就成馬謖了。
如此，對南可居高臨下威脅海昏縣側翼，卡斷海昏、南昌敵軍將來由大湖離開江西的水路。
同時又可以和西邊沿修水東下的關羽軍，成掎角之勢。
當然，上述這些解釋，都是上帝視角。諸葛瑾和諸葛亮說話，不會說得那麼複雜、詳儘。
他們兄弟倆都是聰明絕頂之人，稍稍點撥幾個字，甚至有時候對著地圖上某個點指一下、一個眼神，就心領神會了。
諸葛亮果然很快就理解了大哥這套折衷穩妥的方案，並且立刻分析出了這個替代方案的優劣特點。
隻見他對著地圖，若有所思地侃侃而談：“大哥這條轉進廬山、據險而守、卡敵咽喉的替代方略，相比於先取柴桑的方略而言，勝在把握更大，不存在無法拿下的問題。
我軍今日取彭澤，算是猝然偷襲，估計此刻柴桑守軍都還不知道彭澤丟了。從地圖看，柴桑守軍最快要一天之後，得到敗兵回報。
如果大澤上的船全部被我們奪取、封鎖，通報敗訊的使者無法立刻渡過湖麵，還得另外繞路找船的話，那麼最晚兩三天後、柴桑守軍才知道噩耗，這也是有可能的。
而海昏縣的守軍，應該也是兩到三天後得到敗報、並做出反應。從這個速度來看，我軍今晚略作休整，明日一早就直插廬山，敵軍是來不及反應的，我們定然可以搶先在廬山東側、當道傍湖紮營。”
諸葛亮分析完大哥這條方略穩的地方，略微停頓了一下，再說大哥此法不夠貪的缺陷：
“不過此法卻也有兩個弊端，一來是將來我軍真擊潰笮融之時，將無法全殲笮融軍，柴桑守軍一旦聽說海昏或南昌的主力崩潰，必然會作鳥獸散，或沿著長江往他處流竄。以笮融軍之狂熱，必然糜爛危害多地。
二來麼，以笮融的軍紀，如果是有計劃地放棄柴桑等地撤退，還有足夠的江船，他們肯定會在走前洗劫柴桑，徹底刮儘民間餘財、存糧，造成極大禍害——笮融在廣陵、丹陽時，不是已經做過兩次這種事情了麼？這種狗賊，怎能任其流竄害民？”
諸葛亮的著眼點，完全放在了笮融軍的作風問題上。
這是一支走到哪兒、敗退離開前都要徹底搜刮搶劫一遍的軍隊。
這一點，諸葛瑾也是非常清楚的。劉備當初打到廣陵郡，一點民間餘糧都收買不到，就是因為廣陵富戶的積蓄兩年前被搶光了。
步練師的父親原本好歹還是個小吏，但她家那麼窮，也是被笮融軍洗劫了。
漢末很多諸侯，對於搶劫還得有點克製，因為他們怕得罪豪強或者世家，或者是需要臉麵名聲。
哪怕是袁術，也需要假手於人，比如收編各種山賊，讓他們在收編前動手、然後再詔安洗白收詔安費。
真正敢無差彆搶的，也就是西涼軍和各種利用狂熱迷信的部隊。那是可以無心理負擔徹底刮地皮的，反正也不需要名聲，刮完就永遠不回來了。
而笮融甚至比張魯還惡心的多，因為張魯好歹是“座寇”，他窩在漢中沒處流竄，父老鄉親低頭不見抬頭見的。笮融是流寇，殘害完一個郡再換一個，三年殘害了三個郡。
必須把這一切在豫章終結！徹底解決笮融滿門全族！家裡的雞蛋都得全部油炸了！
諸葛瑾也被激發起了責任心，終於決定徹底玩大一點，哪怕難度提升，也要確保克儘全功。
他是要把江西當成諸葛家的根據地來好好建設種田的，這塊地盤要經營很久，笮融可以乾的短視事情，他一樣都不能乾。
諸葛瑾無奈沉吟道：“還是阿亮說得對，確實不能畏難，那就不急著去和叔父、雲長會師，成犄角之勢了。我們還是趁著敵軍還未反應過來，想想看如何拿下柴桑吧。
但我們今日能勸降彭澤，畢竟是靠著兵多將廣，兵力兩倍於守軍。此番拿下彭澤後，兵力再增加一千二百人，我們總兵力也才四千五左右，隻有柴桑守軍的七成。
攻城一方要勸降人數比自己還多的守城軍，哪怕有朝廷詔命、大義名分，也是難上加難，我們不能再指望敵軍中的廣陵、丹陽籍原郡兵臨陣倒戈，要實打實想新的籌碼，瓦解敵人的抵抗意誌——阿亮，你有什麼辦法麼？”
這次諸葛瑾是真心探討求問，並不是試探弟弟。
因為這個念頭，他也是剛剛才通達的，此前還沒下定決心呢，更不可能提前想。
而諸葛亮終究還是剛要十七歲，雖通讀了孫、吳兵法，終究才第一天應用。
他思索了很久，也沒有想到辦法。
最後還是兄弟倆互相啟發、切磋探討了一刻鐘，才各有所得。
諸葛亮突然建議：“大哥，我看就按照我們剛才討論的想法，拚湊一下就不錯了——柴桑攻心，關鍵在於瓦解敵軍中狂熱之徒的意誌。
所以我們可以攻訐笮融軍中那些打著信佛旗號的將領，揭發他們一邊說斂財、劫掠是為了辦佛事，但實際上劫掠所得卻隻有極少一部分用在了施舍齋僧、修造佛塔伽藍之上。
想來這彭澤縣被我們攻下後，城中那些被殺的僧兵僧將家中，肯定能搜出不少財物，把這些財物展示給被俘的狂熱信徒看，讓他們知道自己的將領有多麼虛偽，然後把信念崩塌的最厲害的信徒放一些回柴桑，讓他們暗中傳言，打擊那些斂財僧將的威信。
另一方麵，你剛才也說了，笮融當初建立威望，靠的就是講排場、宣揚神跡和宏大的氣象。比如他拿十幾萬斤銅熔鑄佛像，這種高大雄偉、金光燦爛之物，最能激起愚昧之人的崇拜屈服。
所以，我們也可以想辦法弄些神異之物，演給那些狂信之人看，讓他們知道笮融才是偽信，甚至宣揚跟著笮融這種異端，才會將來墮入地獄永受苦難——
畢竟那些愚昧之人，要立刻讓他們恐懼，變心，也隻有如此了，跟他們講道理，他們未必聽得懂。至於將來如何驅除妖邪迷信，需要長遠徐徐圖之，不是眼下能根除的。”
諸葛亮總結出來的這兩條頭腦風暴，第一條其實是他自己的貢獻更多，而第二條，明顯是諸葛瑾的貢獻更多——
論正常的智謀策略，諸葛瑾隻要不是提前知道曆史答案的戰役，靠自己推算，他還真不如僅僅十七歲的弟弟。
但是要論技術手段，靠科技方麵的先知先覺嚇唬古人，嚇唬迷信之人，這顯然是諸葛瑾占優勢。
哪怕隻是造點“孔明燈”，製造飛天神跡去柴桑城撒點宣傳畫，那也依然是諸葛瑾在行。
誰讓僅僅十七歲的諸葛亮，也造不出孔明燈呢，除非是大哥故意造神，把功勞讓給他。
“好，那今日且歇息一夜，待士卒恢複體力，明日我軍便渡過彭蠡澤，去柴桑城南安營紮寨，籌備攻城和攻心。具體就先按今夜商討之計。”諸葛瑾最終拍板。
帶了個弟弟一起頭腦風暴、互相啟發，果然效率高了很多。