直播間彈幕立刻瘋狂刷了起來。
所有人都被王嶽恒口中冒出的各類詞彙典故搞懵了。
弄不懂他說的是真的曆史典故，還是臨場現編的。
此時直播間人數已經飆升到兩百七十萬。
甚至《孤勇者》live的熱度已經開始在各大音樂平台熱搜榜末尾徘徊。
“呃…袁老師，您如何看待王嶽恒選手說法？”
主持人花少站在舞台上，腦子也嗡嗡的。
身為專業主持人的他，迅速從大腦裡過了一遍自己從小到大學過的曆史語文課本。
也沒能找到王嶽恒所說的典故與詩詞來源。
那麼真相隻有一個！
這個故事。
以及裡麵涉及到的詩詞古語，全都是王嶽恒臨場發揮，現編的！
這臨場演繹編纂水準！
放之龍國四海，恐怕再難找到一人與其匹敵！
放到古代，妥妥的文聖啊！
還去當什麼戲子。
要不是舞台上不允許說臟話。
主持人花少有衝動給王嶽恒豎起大拇指來一句：“牛逼，太牛逼了！”
“這…”
袁紀祥猶豫了。
自己能怎麼看。
他能說剛才王嶽恒念得好幾個詞自己都不知道什麼意思嗎…
甚至當聽到采菊東籬下，悠然見南山時。
明知道是在打自己的臉。
他還是忍不住有跟著叫好的衝動。
但身為龍國國學院這種頂級藝術學府的教授。
袁紀祥又怎能因為年輕人的兩句話就認慫。
那樣太沒麵子了。
“通俗文化作品也是要有傳播內涵的。”
“我們本場比賽創作主題是熱血，勵誌，是缺一不可的創作成分”
“你這首《孤勇者》全程都在吹捧匹夫，宣傳個人英雄主義，固然有熱血的成分，但最主要的勵誌意義何在？”
國學教授袁紀祥不甘心的反問道。
此話一出。
所有人又都心中一緊，替王嶽恒擔憂起來。
跟製定文藝規則的國學大師談論藝術造詣。
實在是有些強人所難了啊！
何況這還隻是個二十歲高中學曆的流浪歌手。
他會怎麼回答呢？
還能舉出“陽春白雪”“下裡巴人”這樣書本上都沒有的例子嗎？
略一思索。
王嶽恒舉起話筒平靜答道：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也！”
“天下興亡，匹夫有責！”
“窮則獨善其身，達則兼濟天下！”
“嘩～”
聽到這從未耳聞的詞句，全場頓時再度嘩然。
王嶽恒沒有理會觀眾們的驚訝與震驚，繼續著自己的解說。
“我創作這首孤勇者。”
“歌讚的是‘秦時明月漢時關，萬裡長征人未還’默默無名為國征戰的匹夫，他們算不算英雄，算不算勵誌？”
“歌讚的是‘黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還’的勇者豪邁氣概，這，算不算是勵誌？”
“沒有個人英雄主義的怒發衝冠。”
“沒有煢煢孑立的‘三十功名塵與土，八千裡路雲和月’。”
“哪來的壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，何談民族振興與希望！”
“沒有人生自古誰無死，留取丹心照汗青的匹夫決絕，英雄傳承。”
“我等怎會坐在這裡歌舞升平！”
“勇士從來都是孤獨的！”
“偉大的是他們的事業，不朽的是他們的功勳。”
“夫聖人瑰意琦行，超然獨處！”
“我創作孤勇者，讚譽英雄，更讚譽無數孤獨默默奮戰的勇士！”
“包括現場每個有決心成為勇士的聽眾。”
“我們每個人應當能夠忍受孤獨，享受孤獨，為了夢想戰勝孤獨。”
“夏蟲不可語冰，燕雀安知鴻鵠之誌！”
“哪怕我們不是站在光裡的那個人，我們依舊是自己的英雄！”
“這，便是我創作孤勇者的核心內涵！”
“這，是我站在舞台上演唱這首孤勇者的動力源泉！”
舞台上的少年目光如炬。
此刻的他仿若化身降臨塵世的飄逸文聖，一副稍顯稚嫩的麵龐上充滿堅毅神色。
亦如從異世降臨到舞台上的孤勇者，為夢想而戰。
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注：詩詞援引
宋玉《對楚王問》；陶淵明《飲酒·結廬在人境》；楊萬裡《答張文潛詩》
《論語·子罕》；顧炎武《日知錄·正始》；《孟子·儘心章句上》
王昌齡《出塞》；王昌齡《從軍行七首》其四；嶽飛《滿江紅·寫懷》
文天祥《過零丁洋》；《莊子·內篇·逍遙遊》