方孝孺很久沒聽到過，有人敢質疑說是自己錯了，還是一個七歲的孩子這麼說，想到朱炫那些歪理，他心裡又有氣，生氣地問道：“那我錯在何處？”
“先生剛才說的，就是格物窮理。”
“先生應該看過，我所寫的文章，基本是圍繞格物致知四個字展開，兩者看似不同，但含義相差不大。”
“大概都是，推究事物的原理法則，而總結為理性知識。”
朱炫又說道。
方孝孺冷哼道：“你這是歪曲了聖賢傳下的道理，隻是把你那些，邪門歪道的言論，生硬地套上一個格物窮理的外殼，實則亂來。格物窮理，可是朱子所有思想中，精華所在，卻被你如此歪曲，你這是在羞辱天下讀書人，羞辱聖賢。”
聽到朱炫還敢用那些歪理，強行解釋他們聖人的思想，方孝孺被氣得滿臉漲紅。
就連說話的語氣，都有些重了。
在場的皇子皇孫，隻是看著他們。
也想不到，朱炫敢和方先生爭辯，這已經是欺師滅祖了。
朱允熥很想把朱炫拉下來，但是朱炫擺了擺手，讓他們彆管自己。
積累了那麼久的思想啟蒙，他就要在今天，借用這個計劃，走出關鍵性的一步，如果能擊敗方孝孺，等會還要去和皇爺爺對線。
把他們都擊敗了，全部說服了，思想解放，就能前進一大步，可以擺脫儒家的那一套束縛，擺脫禁錮人思想的八股文。
把人的思想禁錮起來，對於統治者而言，確實是件好事，但前提是，這個國度是一個理想國，不會有外敵，也沒有各種紛爭，永遠處在絕對平和的狀態。
否則是做不到這些。
“先生認為，什麼是格物窮理？”
朱炫再一次問，繼續對線下去。
方孝孺覺得，今天必須好好地教訓一下這個熊孩子，直接道：“其無待於外，近之於複性正心，廣之於格物窮理。”
停頓了片刻，他還要繼續用自己的言論，把朱炫打敗，可是剛要再說話，就聽到朱炫繼續問：“請問先生，格物，應該如何格？窮理，世上還有多少理？”
程朱之後的文人，對於格物窮理，其實沒多少理解。
他們隻會反複地研究，朱子或者其他聖人，留下來的每一句話，每一個字，認為聖人的理，就在這些言語之中，不懂得怎麼去格。
朱熹也隻是，留下這四個字就算了。
怎麼格物，怎麼窮理，沒有說明白。
導致方孝孺他們讀書人，也隻知道格物窮理，而得不到真正的方法.論，最後什麼也格不出來，卻又以為，自己已經有所收獲。
方孝孺張了張嘴，本想回答朱炫這個問題。
可是話到嘴邊，他又說不出來。
因為不知道怎麼回答。
方孝孺發現，自己被朱炫問到了。
作為大本堂的先生，還是有名的大儒，竟然被一個七歲孩子，問得答不出來，方孝孺愣了好一會，因為朱子真的沒有把格物窮理的方法傳下來。
他們後來的讀書人，對這些算是完全不懂。
所有皇子皇孫，看到這裡也是驚訝的。
先生好像，不知道如何回答了。
朱鬆和朱炫對視了一眼，都能看到對方眼神裡的茫然。