第三十章 我在解決地精這件事上有一點心得(1 / 2)

溫蒂在決定發起這段談話之前,就已經準備好被民兵隊長、長老們質問。

而在做好這樣的心理準備後,卻忽然迎來這樣一個在她看來堪稱‘低級’的問題,隻感覺整個人都被噎了一下,再也說不出話來。

好在這個時候,之前一直沒怎麼說話的民兵隊長開口了,道:

“那是一種亡靈!”

民兵隊長的這句話,就好像在平靜的水麵投入一顆深水炸彈,直接就把幾個長老給炸懵了。

他們用著近乎窒息的語氣,顫顫巍巍、不可置信重複道:

“亡靈?!”

對於生活在這個世界的他們來說,沒有什麼比亡靈更加可怕了。

雖然就事實來說,下層位麵的惡魔和魔鬼對現實世界更具威脅。

但一來這兩種象征著邪惡的下層位麵生物殺戮、破壞的效率太高了,基本不會在‘作案現場’留下目擊者和受害者。

缺少了這目擊者和受害者數年如一日的傳播,知道他們的人類就相對來說少一些了。

而也正因為惡魔和魔鬼的破壞力,導致是個人都對他們嚴防死守,也從另一個角度降低了他們的‘作案頻率’。

讓見過他們,知道他們的人變得更加稀少。

而亡靈,相比前兩者就‘大眾’很多了。

5級的牧師,7級的法師/術士,就能夠使用操控死屍這個法術,批量製造骷髏和僵屍。

不過對於大眾而言,他們對亡靈的了解,基本都來自於牧師和吟遊詩人們一遍又一遍的傳頌。

模板基本上都是某個邪惡又瘋狂的法師,為了不朽的生命變成了巫妖,然後帶著對生命的永恒憎恨,創造出可怕的亡靈天災殺死大地上每一個活著的生命。

然後在神的選民或者正義的英雄帶領下,殘存的人們奮起反抗,最終消滅巫妖。

當然,也有一些喜歡劍走偏鋒的吟遊詩人,會讓巫妖和他的亡靈成為故事結局的大贏家。

但無論是哪一種,他們都會在故事過程中詳細的描繪亡靈的可怕、殘忍、無情。

為了達到這個目的,他們口中的亡靈變成了一種彙聚骷髏的數量、食屍鬼的傳染性、死亡騎士的武藝等等不死生命優點的可怕存在。

而村民們在管理調皮的孩子時候,往往也會借用這些故事中亡靈的形象。

編織出亡靈會躲在黑暗裡,發出‘哢嚓,哢嚓’聲,一根一根吃掉小孩手指頭的黑暗童話,來恐嚇那些夜裡還往外邊跑、不聽話的小孩。

這樣,一個經由牧師、吟遊詩人編織骨架,一代又一代的村民填充血肉,近乎‘恐懼’這個概念象征的亡靈,就出現了。

而伴隨著這個概念的出現,亡靈也成了很多村民意識深處最深沉的恐懼。

這就導致了很多邪惡的牧師、法師很喜歡使用這個法術,獲得一些法術本身效果之外的額外效果。

比如在傷亡巨大的礦坑裡,使用亡靈作為監工,降低挖礦奴隸的反抗意誌。

然後這些牧師、法師的行為,又進一步加深了人們對亡靈的恐懼。

這也就導致了很多人,比如眼前的幾位長老,光是聽到‘亡靈’這兩個字,都快要被自己的恐懼給活活嚇死。

溫蒂對於這一點,顯然早就有所預料,所以並沒有因為幾位長老的失態而露出什麼表情,十分平靜的回道:

“對,食屍鬼就是我們通常所說亡靈的一種。”

有了溫蒂這個專業人士的肯定,幾名長老中瞬間就有人暈了過去,剩下的幾個雖然沒暈,但也變得雙目無神、恍恍惚惚。

隻有剛剛幫溫蒂翻譯了一下的民兵隊長,依舊保持著情緒穩定。

並在稍作思考後,主動安排道:

“接下來我會告訴村民們,儘量在村子周圍活動,並且增加夜裡巡邏的次數和火把的密度。”

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