鄭太姥瞧著初出茅廬的小姑娘，她那未扣玉片的半邊疤痕臉，雖封印了她的靈氣，卻未能掩蓋其誌氣。
老太太心裡暗驚，麵上歎了口氣，
“老身已懸車仗國之年，又無夫女後嗣，早已無意仕途。修水利開荒田，贏得名聲又如何？待等死後蓋棺定論時，修史書的大多是魏收那種狹隘小人，將白抹黑，張冠李戴貪天之功。即便修築防禦工事亦會遭戰亂毀壞，不如坐吃山空，有些人命裡就該死，救他都浪費藥材。”
懸車之歲的鄭太姥言辭溫和，但吐出的話每個音都咬字清晰，擲地有聲。
前麵都是鋪墊的廢話，最後一句才是鄭太姥的真實想法，也是在敲打她。
顯然老太太洞悉了一切，包括她的私心。
元無憂在這位年近耄耋的太姥麵前，真就是初生之犢，如同赤身被看透，深感渺小和無力。
孫女便不再說什麼，狠狠壓下臉頰邊火燒火燎的滾燙，大徹大悟般受教似的，點頭附和：
“姥姥言之有理，果然是孫女年紀小閱曆低，未能想到這一層。”
元無憂跟著侍衛，把鄭太姥送出了人堆兒，牽匹馬駒閒來無事，又溜回了那座藥山腳下。
***
巳時日禺。
女魃廟外圍了一幫人，似乎在哄搶什麼，又鬨又有規矩序列。把路過的元無憂看得挺詫異，咋滴，女魃顯靈了？
她剛在原地駐足觀瞧，就有人一陣風般，忽然從她身邊兒跑過，還回身衝她身後嚷著：
“快跟上啊！要去晚了，法師活佛的驅疫靈藥就售罄了！”
這一句話，把元無憂腦筋兒差點燒斷。
法師活佛、驅疫靈藥、售罄這幾個詞搭配嗎？
但如果是在齊國境內，她覺得沒啥不可能的。
元無憂懷著觀摩學習的心情，圍過去一看：之前還門庭零落的旱魃廟前頭，此時高搭法台三尺高，底下放倆蓮花蒲團，上頭坐倆和尚。
一個方臉的白胖和尚，帶個梳倆揪揪的小道童坐地發藥，一個抱功德箱，一個端缽盂，旁邊兒還有個布袋子，那小道童時不時還抓出一把什麼，往缽盂裡續。
這二位僧道，見了富人多收錢，窮人少收，也有老太太窮的都沒人樣了，跪在跟前兒磕頭：
“行行好啊法師…我沒有錢，求您給點藥吧？”
沒錢能行嗎？和尚喝令後麵人把老嫗拽下去，彆耽誤了後麵排隊的人。
此情此景被幾丈遠外、黑馬白衣的姑娘儘收眼底。元無憂瞧得眉毛都立起來了，你要是真僧道，為何視人命以貧賤可買？
這可與釋迦佛的初心和教義截然相反。外看身披禪衣，卻是趨名逐利的商人裡子，是私心將神佛惡化，難怪南朝敗落，魏武帝要滅佛。
初夏還不到最熱之時，便已有旱疫趨勢。
這幫百姓災民，飯都快吃不上了，卻甘願信所謂的靈丹妙藥，摳下鞋底子藏的錢進獻神佛。