鄭太姥瞧著初出茅廬的小姑娘,她那未扣玉片的半邊疤痕臉,雖封印了她的靈氣,卻未能掩蓋其誌氣。
老太太心裡暗驚,麵上歎了口氣,
“老身已懸車仗國之年,又無夫女後嗣,早已無意仕途。修水利開荒田,贏得名聲又如何?待等死後蓋棺定論時,修史書的大多是魏收那種狹隘小人,將白抹黑,張冠李戴貪天之功。即便修築防禦工事亦會遭戰亂毀壞,不如坐吃山空,有些人命裡就該死,救他都浪費藥材。”
懸車之歲的鄭太姥言辭溫和,但吐出的話每個音都咬字清晰,擲地有聲。
前麵都是鋪墊的廢話,最後一句才是鄭太姥的真實想法,也是在敲打她。
顯然老太太洞悉了一切,包括她的私心。
元無憂在這位年近耄耋的太姥麵前,真就是初生之犢,如同赤身被看透,深感渺小和無力。
孫女便不再說什麼,狠狠壓下臉頰邊火燒火燎的滾燙,大徹大悟般受教似的,點頭附和:
“姥姥言之有理,果然是孫女年紀小閱曆低,未能想到這一層。”
元無憂跟著侍衛,把鄭太姥送出了人堆兒,牽匹馬駒閒來無事,又溜回了那座藥山腳下。
***
巳時日禺。
女魃廟外圍了一幫人,似乎在哄搶什麼,又鬨又有規矩序列。把路過的元無憂看得挺詫異,咋滴,女魃顯靈了?
她剛在原地駐足觀瞧,就有人一陣風般,忽然從她身邊兒跑過,還回身衝她身後嚷著:
“快跟上啊!要去晚了,法師活佛的驅疫靈藥就售罄了!”
這一句話,把元無憂腦筋兒差點燒斷。
法師活佛、驅疫靈藥、售罄這幾個詞搭配嗎?
但如果是在齊國境內,她覺得沒啥不可能的。
元無憂懷著觀摩學習的心情,圍過去一看:之前還門庭零落的旱魃廟前頭,此時高搭法台三尺高,底下放倆蓮花蒲團,上頭坐倆和尚。
一個方臉的白胖和尚,帶個梳倆揪揪的小道童坐地發藥,一個抱功德箱,一個端缽盂,旁邊兒還有個布袋子,那小道童時不時還抓出一把什麼,往缽盂裡續。
這二位僧道,見了富人多收錢,窮人少收,也有老太太窮的都沒人樣了,跪在跟前兒磕頭:
“行行好啊法師…我沒有錢,求您給點藥吧?”
沒錢能行嗎?和尚喝令後麵人把老嫗拽下去,彆耽誤了後麵排隊的人。
此情此景被幾丈遠外、黑馬白衣的姑娘儘收眼底。元無憂瞧得眉毛都立起來了,你要是真僧道,為何視人命以貧賤可買?
這可與釋迦佛的初心和教義截然相反。外看身披禪衣,卻是趨名逐利的商人裡子,是私心將神佛惡化,難怪南朝敗落,魏武帝要滅佛。
初夏還不到最熱之時,便已有旱疫趨勢。
這幫百姓災民,飯都快吃不上了,卻甘願信所謂的靈丹妙藥,摳下鞋底子藏的錢進獻神佛。