陶紫琦說:“回國後我發現多少人夢想的人生就是,找一份穩定的工作。”
我說:“那些所謂穩定的工作,配圖則是她麵前的書桌與攤開的書本。仔細了解才知道,原來近些年銀行受線上支付衝擊嚴重,本就蕭條,加上80%的業務被自助機器代理,銀行的櫃員越來越少,不能在該奮鬥的年紀選擇安逸。要知道混下去容易,混上來太難。”
陶紫琦道;“今天的努力,隻是一時的幸苦,卻能一輩子幸福,你一定會為了一生的幸福,寧願吃眼前的苦。我算那種不會辯論是非之人,說的這些隻是我的感悟。”
我說:“曆史上許多能言善辯,能說會道之人,如秦國的張儀,三國的諸葛亮,先秦時期的薑子牙。張儀,魏國人,據說也是師從於鬼穀子!而他所學的是縱橫之術,蘇秦多年創立的合縱之學說,經過張儀依靠嘴皮子,連蒙帶唬,推行他的連橫之說,竟然輕而易舉的就被破滅。”
陶紫琦說:“對六國合縱的這個局麵,張儀向秦惠文王提出了連橫之策,受到了秦惠文王的賞識,拜張儀為相國,張儀有了權力,就大刀闊斧的實行了他的理想抱負。因此張儀和蘇秦又被稱為戰國時縱橫家的代表。所謂連橫之術是指秦與齊兩大國聯手,殲滅五國成為東西兩帝。在張儀的輔佐下,秦國進一步發展壯大,不斷蠶食其他列國的勢力。”
我說:“三國的諸葛亮,一張嘴說倒了東吳的滿朝文武,舌戰群儒成功地讓孫權出兵抗曹。最強大的嘴,那肯定是非鬼穀子的學生蘇秦。”
陶紫琦道:“蘇秦第一次遊說過各國時,大家都認為他是個沒有才能的人,覺得他的泛泛而談毫無價值,沒有人重用他。蘇秦覺得很慚愧,無奈無功而返回到了老家。這時候老鄉們見他一事無成,都對他嘲諷,笑話他不自量力。如此“頭懸梁錐刺股”近乎自虐的努力下,蘇秦參透當時六國的政治局勢,甚至足不出戶就能知道天下的態勢。”
我道:“蘇秦經過沉澱以後,確實對於天下大勢的掌握的及其精準,於是憑自己的一張嘴說服六國的君主,統帥六國的軍隊聯合抗秦。所謂的巧言令色,是要在適合的場麵,該說什麼適合說什麼,才會爭的好,辯的妙,而不是一味的強詞奪理,古人的爭辯,是用智慧,把握好不該去爭不該去辯,才會遊刃有餘。《道德經》裡講:信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善。意思是說:誠信的語言不一定美麗動聽,美麗動聽的語言不一定誠信真實。善良的人不會花言巧語的爭辯,巧言令色能言善辯的人不一定存心良善。”
陶紫琦道:“蘇秦在外麵受儘了侮辱,回到了老家又受到了老鄉的恥笑,心中羞愧之下,選擇更加刻苦讀書,有時候讀到瞌睡時候,甚至還用錐子紮自己,用來提神。”
我說:“信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善”的道理。不辯,不爭的人,都是心地善良埋頭做事的人,他活在與世無爭的境界裡。會爭會辯的人,都需要有高情商,高智慧,審時度勢。而天天與人爭辯的人,一定不是真正有能力的人,儘管他們在與彆人爭辯時,巧舌如簧出口成章,處處表現出自己過人的才華,這樣的人才是最愚蠢至極的人。”
陶紫琦說:“常言道忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。永遠不要和不值得的人,不值得的事去爭辯,沉默才是金。”