陶紫琦說：“回國後我發現多少人夢想的人生就是，找一份穩定的工作。”
我說：“那些所謂穩定的工作，配圖則是她麵前的書桌與攤開的書本。仔細了解才知道，原來近些年銀行受線上支付衝擊嚴重，本就蕭條，加上80%的業務被自助機器代理，銀行的櫃員越來越少，不能在該奮鬥的年紀選擇安逸。要知道混下去容易，混上來太難。”
陶紫琦道；“今天的努力，隻是一時的幸苦，卻能一輩子幸福，你一定會為了一生的幸福，寧願吃眼前的苦。我算那種不會辯論是非之人，說的這些隻是我的感悟。”
我說：“曆史上許多能言善辯,能說會道之人，如秦國的張儀，三國的諸葛亮，先秦時期的薑子牙。張儀，魏國人，據說也是師從於鬼穀子!而他所學的是縱橫之術，蘇秦多年創立的合縱之學說，經過張儀依靠嘴皮子，連蒙帶唬，推行他的連橫之說，竟然輕而易舉的就被破滅。”
陶紫琦說：“對六國合縱的這個局麵，張儀向秦惠文王提出了連橫之策，受到了秦惠文王的賞識，拜張儀為相國，張儀有了權力，就大刀闊斧的實行了他的理想抱負。因此張儀和蘇秦又被稱為戰國時縱橫家的代表。所謂連橫之術是指秦與齊兩大國聯手，殲滅五國成為東西兩帝。在張儀的輔佐下，秦國進一步發展壯大，不斷蠶食其他列國的勢力。”
我說：“三國的諸葛亮，一張嘴說倒了東吳的滿朝文武，舌戰群儒成功地讓孫權出兵抗曹。最強大的嘴，那肯定是非鬼穀子的學生蘇秦。”
陶紫琦道：“蘇秦第一次遊說過各國時，大家都認為他是個沒有才能的人，覺得他的泛泛而談毫無價值，沒有人重用他。蘇秦覺得很慚愧，無奈無功而返回到了老家。這時候老鄉們見他一事無成，都對他嘲諷，笑話他不自量力。如此“頭懸梁錐刺股”近乎自虐的努力下，蘇秦參透當時六國的政治局勢，甚至足不出戶就能知道天下的態勢。”
我道：“蘇秦經過沉澱以後，確實對於天下大勢的掌握的及其精準，於是憑自己的一張嘴說服六國的君主，統帥六國的軍隊聯合抗秦。所謂的巧言令色，是要在適合的場麵，該說什麼適合說什麼，才會爭的好，辯的妙，而不是一味的強詞奪理，古人的爭辯，是用智慧，把握好不該去爭不該去辯，才會遊刃有餘。《道德經》裡講：信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。意思是說：誠信的語言不一定美麗動聽，美麗動聽的語言不一定誠信真實。善良的人不會花言巧語的爭辯，巧言令色能言善辯的人不一定存心良善。”
陶紫琦道：“蘇秦在外麵受儘了侮辱，回到了老家又受到了老鄉的恥笑，心中羞愧之下，選擇更加刻苦讀書，有時候讀到瞌睡時候，甚至還用錐子紮自己，用來提神。”
我說：“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善”的道理。不辯，不爭的人，都是心地善良埋頭做事的人，他活在與世無爭的境界裡。會爭會辯的人，都需要有高情商，高智慧，審時度勢。而天天與人爭辯的人，一定不是真正有能力的人，儘管他們在與彆人爭辯時，巧舌如簧出口成章，處處表現出自己過人的才華，這樣的人才是最愚蠢至極的人。”
陶紫琦說：“常言道忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。永遠不要和不值得的人，不值得的事去爭辯，沉默才是金。”