斯拉格芬、埃吉爾和伏爾隆德走在森林之中，他們三兄弟是有名的鐵匠，也是瑞典地區拉普蘭國王的三位王子。
此時斯堪地納維亞，北歐地區並沒有誕生能夠一統天下的真王，古老的部落製度依然流行，雖然部落領袖的權力越來越大，已經被稱為國王，但是維京人的國王始終以部落氏族為名，公民大會依然掌握著龐大的權力。
因此所謂王子隻是一個好聽的頭銜，充其量王子所在的家族隻是能夠較為容易地世襲為領袖，如果不能繼承王位，那麼三人依然要淪落到從事彆的行業。
事實上那個像拉普蘭國王的三位兒子，隻是眾多王子中的縮影，就如同他們的父王其實隻是瑞典不起眼的一個部落領袖罷了。
在丹麥、瑞典、芬蘭、英格蘭、愛爾蘭、挪威、法蘭西、西西裡這些奧丁之子開枝散葉的國家和地區，奧丁的血脈伴隨著王子們的聯姻早就已經開始擴散。
奧丁的子嗣最有名的莫過於伏爾鬆格家族，海爾吉家族等王室家族，他們在日耳曼人的曆史中留下來深刻的影響，而北海公國的羅諾與這些日耳曼的英雄相比就遜色許多了，而他們的家族顯然就更差了。
至少羅諾給自己的家族打下了一個偌大的公國，並且還是絕對的君主製，公民大會都失去了權力，每一代公爵都是羅洛的後代，而公爵的兄弟們則自然而然地能夠成為伯爵，哪怕是私生子，再不濟也會成為擁有領地的騎士。
僅僅是這一點，就足以讓北歐老家的國王親戚們羨慕不已，原來王位還能夠在一個人的後代中實現世襲，而不是整個家族所有家族成員都擁有繼承權。
不過考慮到這是需要背棄奧丁，信仰羅馬的基督，這又讓國王和貴族們搖了搖頭，出於傳統，他們並不想上天堂，而是更想進入英靈殿。
“那位老巫婆預言的天鵝就是在這裡吧！”
三位王子中的長子斯拉格芬走在路上緩緩說道，踏過深邃的樺木林，攀上瑞典最高峰凱布訥山，隨著冰雪的消融，此處已經不再適合乘著雪橇了。
三位王子於是就放下了自己的雪橇徒步而行，從很久以前，三兄弟就經常結伴而行，乘坐雪橇去狩獵野獸。
對於中世紀的國王和貴族而言，此時的養豬養羊行業並不成熟，想要吃到肉，都要國王和貴族們親自去狩獵，因此國王和貴族們都在各地將自己的森林所限製，隻允許自己狩獵，而不允許平民狩獵。
“沒錯，就是在這裡！”
三位王子中最小的弟弟伏爾隆德意氣風發地說道，他是一名王子，卻也是一名多才多藝的鐵匠。
在維京人的心目中，戰士最受到推崇，因為土地是很難養活部落的人，所以戰士們就需要開著大船出海搶劫，而能夠帶回了戰利品和食物的維京戰士，都是英雄。
而能夠鍛造武器，儲存財富，製造黃金戒指等器物的鐵匠就同樣備受尊崇，隻是這份尊崇麵對農夫之類的平民還好，如果是麵對戰士們，那就是備受歧視的對象。
“如果能夠抓到美麗的天鵝，那可是一個大收獲啊，那老巫婆還說，我們都能夠得到如天鵝一般高貴美麗的妻子。”
埃吉爾高興地說著，他的身材矮小，和他們的兩個兄弟一樣，他們這個家族一直是矮人們的君王。
真正出身高貴又美麗非凡的公主，一直是搶手的，她們很多在還沒有長大的時候，就因為這過人的容貌而早早被其他國王或者大諸侯所預定了。
希臘神話的英雄和北歐神話的英雄，是相似又不相同的存在，其中的英雄氣質更是大不相同。
就如同希臘神話的諸神和北歐神話中的諸神，在神話氛圍和特質有著截然不同的區彆。
《埃達》所記載的英雄中，主人公從君主到奴隸，他們都有一個共同的身份那就是海盜，哪怕是奧丁和他周遭的諸神們也都是以海盜的形象。
因此北歐神話的英雄更加會看重自己的欲望，英雄終其一生的目標都是為了美酒，黃金、土地和美人。
這種價值觀導致流淌著英雄血統的國王和貴族們，對於黃金、美酒、土地自然要爭奪，可是追求美麗的美人，哪怕已經有了正妻，也要將對方作為自己的情人。
這就是維京人眼中的英雄。
劫掠勝於強耕，能流血得到的決不肯流汗去獲得。
所謂追求愛情，倒不如直接使出自己的氣魄，將對方搶回家為自己生兒育女。