見空慧離去，牛頂天笑吟吟的臉上更加燦爛，收起心思，便繼續抄起了剩下的《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。
此經簡稱《楞嚴經》，又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》，也是佛教中一部極為重要的經典。
在《法滅儘經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅。楞嚴經包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、曆位修證、七趣、五十陰魔。
牛頂天雖然未學習過佛門典籍，也沒有什麼興趣，但在抄寫這本經書的時候，他的心境似乎也愈發地平靜下來，隱隱是有些收獲。
因此，雖然懷有不可告人的目的，對於謄抄經文這事也未曾馬虎，沒過多久，手中的這本經書已經抄寫完畢。
接著，又是來到書架，尋找，挑選，謄抄，再尋找...誓要找到那本書！
外麵的天色已經將晚，此時，他的桌上已經謄抄了四本經書。
他也不著急，隻是慢悠悠地尋找下一個書架，謄抄下一本經書。
等他合上手中的《佛說阿彌陀經》後，他再次來到了書架旁，慢悠悠的尋找著，心中也在不斷地琢磨著。
此次前來，除了解毒之外無非就是為了九陽真經，還有樓上的七十二絕技。
自己身上的功法武技不多，等到創出自己的武功，也不知要等到何年何月。眼下廣收教眾在即，也隻能外借幾本先湊合著使用。
而且，這些絕技大多是些橫練的功夫，若是練到深處，武力不俗不說，還非常適合集體拚殺，這對下一步計劃的開展極其重要。
因此，今天這藏經閣的二樓必須進去！
可是怎麼進去？直接強闖？還是慢慢謀劃？回頭再來豈不是還要破門而入、打草驚蛇？
牛頂天萬分糾結。
想著想著，他的右手突然摸到了一本經書，抬眼看清書名，眼中瞬間一亮，趕忙壓住心底的激動，緩緩地抽出經書。
打開之後，就見《楞伽經》中全是梵文，隨即一頁一頁地摸尋著經書裡的夾縫，尋到一半時，果然有了厚厚的凸起之處。
在原世中，關於這本九陽真經有很多種說法。
一種是說九陽真經相傳為達摩祖師所寫下的。
但後來張君寶悟到達摩祖師是天竺人，就算會寫中華文字，也必定是文理粗疏。
而九陽真經裡的文字佳妙，外國之人決計是寫不出的，一定是後世中土人士所作。
多半便是少林寺中的僧侶，假托達摩祖師之名，寫在天竺文字的《楞伽經》夾縫之中。
還有一種，是說在嵩山中一位無名奇士鬥酒勝了王重陽得以借觀九陰真經，此人即鬥酒神僧。
某天與王重陽鬥酒後勝於王重陽，王重陽便把九陰真經借給鬥酒神僧看。
鬥酒神僧認為九陰真經陰氣太重，一味崇揚道家黃老之學，隻重以柔克剛，以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙。
於是投身少林，在四卷《楞枷經》行縫中，以漢文寫下了自己結合武道禪宗心得所創的九陽真經。
鬥酒僧自覺比之與九陰真經更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。
撰寫九陽真經的鬥酒神僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武經剛柔並重，陰陽互濟，隨機而施，後發製人，與少林派傳統武學的著重陽剛頗不相同，與純粹道家的九陰真經之著重陰柔亦複有異。
於是便順理成章出現在少林寺藏經閣之中。
不管怎麼說，此時這卷經書已經到手，但是眼下，也也沒了時間再去處理夾縫中的九陽真經。
韓小瑩的掌毒已解，七十二絕技可以暴露，但九陽真經絕不能暴露！先特麼擒住一個再說！
不等了！
於是收起經書，施展步伐，全力向二樓衝了上去。