要知道，這可能是這場刺王殺駕中唯一的證據。
其他證據，或可能被爆炸炸成了齏粉。
死的賊人是個約莫二十歲的男子，頭梳小髻，用闊邊深網罩著，一身青布衫褲，足蹬趿靴，與尋常船夫並無不同。
百戶搜遍了賊人全身，除了一套火鐮火石外沒有任何物品。
可以見得，這賊人是偽裝成船夫，隱藏在了景王寶船上，在寶船即將入津口的最後時刻，點燃了船艙裡的火藥。
這與百戶之前的猜測不謀而合，但距離找出幕後凶手相差十萬八千裡，王敏仔細盯著賊人瞅了許久，“扒去賊人的衣物！”
突兀的命令。
百戶和兩個緹騎一愣，但錦衣衛中，上官命令等同軍令，不能質疑或不去遵守，於是乎，賊人很快就被扒得一乾二淨。
百戶、緹騎對視了一眼，給出了評價，“還挺白！”
就這樣的皮膚，不該頂著一張飽經風吹日曬的船夫臉，想到這，不等王敏吩咐，百戶就在賊人臉上揭開了一張人皮麵具。
露出本來清秀的臉，可光靠這些，想查出賊人真實身份也不太可能，天底下長的清秀的人，多的是。
“那是什麼？”
王敏注意到賊人左臂腋窩處有明顯異於膚色的痕跡，撩開臂膀，赫然是一朵白蓮花。
蓮花分作三瓣，形似火焰聚攏。
“白蓮教！”王敏雙眼駭然睜大。
這三個字，是朝廷揮之不去的夢魘。
白蓮教其起源可上溯於東晉慧遠創建的白蓮社，與佛教淨土宗有淵源。
興於宋朝，教義是彌勒降世，以白蓮化為業火淨世。
從宋至元再到大明，曆朝都極力打壓封殺，偏偏白蓮教在民間香火極盛，屢禁不止。
在洪武、永樂年間，川鄂贛魯等地多次發生白蓮教徒聚眾反叛，有的還建號稱帝，但均被鎮壓。
在進入仁宗時期及以後，白蓮教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。
它們各不相屬，教義頗多歧異，組織、儀軌和活動方式也不儘相同，但或多或少地帶有白蓮教的印記。
朝廷將這些統歸為白蓮教，民間也籠統地將這些歸為白蓮教。
尤其從正德年間開始，出現了對無生老母的崇拜，又有“真空家鄉，無生老母”所謂八字真言。
據稱，無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。
無生老母，因此吸引了大批狂熱的信徒。
白蓮教和朝廷之間，可以說是仇深似海，倘若是白蓮教策劃了這場驚天爆炸，倒也能勉強解釋。
和一群瘋子是沒辦法講道理的，瘋子的想法也是正常人理解不了的。
但是。
問題卻更加嚴重了。
哪怕不願意去想，王敏也不得不展開聯想，白蓮教與津沽三衛勾結，以景王之死掀開新的起義。
這要是真的，永樂十八年“唐賽兒起義”後，又一場聲勢更加浩大的白蓮教叛亂就在眼前了。
王敏心頭一緊。
“王千戶，我津沽三衛軍指揮使下達最後一次敬告錦衣衛，請交出北碼頭控製！”
津沽三衛派來軍士，對錦衣衛下達了最後通牒。
王敏手中的繡春刀握的更緊了，決然道：“準備接戰！”