援助東虜。
元輔同意。
次相反對。
胡宗憲、李春芳、陳以勤犯了難，兩位上官各有各的道理，在內閣解決不了，那就隻能上玉熙宮了。
陳以勤主動領下了呈奏此事入宮的任務，這怪異的舉動，讓幾位同儕倍感奇怪。
在絕大多數時候，陳以勤在內閣，一直是老好人模樣，但在觸碰到民生問題時，就會誰也不讓，是個一心為民的好官。
在政務上，不上進，但也絕不擺爛，少有獨自進宮麵聖的時候。
作為多年的朋友，李春芳對老友是比較了解的，望著其心事重重的背影，總覺得有什麼大事要發生。
不過，元輔的回歸，一些政務要移交，李春芳也顧不得去細究了。
……
玉熙宮。
陳以勤述說了內閣的分歧，坐在繡墩上等待聖上的決斷。
他相信，在韃靼內部情況上，聖上要比內閣更為了解。
經過津沽爆炸一事，錦衣衛收斂了明麵上的鋒芒，但在暗地裡，錦衣衛是無冕之王的存在。
前不久，他在家中練字之時，氣力不慎重了些，讓本就使用多年的狼毫筆傷了筆毫，不能再繼續用。
而就在隔日，聖上賜下了一方錦盒，錦盒裡還套著四個小盒子。
長條形的盒子裡，赫然是一支毛筆，而且，一看便知道非凡。
筆杆和普通毛筆一般粗細，卻是青裡透著星星黑點的斑竹。
沿著筆杆看下去，那筆套卻是晶瑩的和闐玉鏤空磨尖做成的。
陳以勤是識貨的人，再加上家族中也對這毛筆的組成有諸多記載。
首先是那毛筆筆杆，是成祖爺派三寶太監鄭和下西洋帶回的犀角做成的，之後再沒有那麼大的犀角了。
筆套平常些，是藍田玉雕的，取個口彩而已。
而最難得的，是那露出了紅裡透亮的筆毫，這是嘉靖三十年時，雲南土司套了一條通體紅毛的黃鼠狼的尾毫做的。
那隻黃鼠狼很多人看了，都說一千年隻怕也隻有這一隻。
雲南土司進貢給了聖上，聖上命巧匠製了六杆毛筆，宮裡留了兩支，四支賞給了嚴嵩。
嚴嵩始終沒舍得用，珍藏了十來年。
後來嚴嵩伏誅，嚴家舉族抄沒，這四支筆就又回到了宮裡，聖上又賞給了他。
錦盒裡的四小盒，都是一樣的紅毫筆，這是真正能傳代的東西。
陳以勤一邊命人送回四川順慶南充老家，供奉到祖先堂上，一邊震驚於錦衣衛的恐怖。
堂堂內閣閣老，一支毛筆筆毫傷了，就被錦衣衛記錄報於了玉熙宮。
聖上賜下紅毫筆，或許沒有什麼特殊意義，但這種時刻被注視的感覺，陳以勤要說不恐懼，那絕對是假的。
國之重臣，尚被如此待遇，而敵人的韃靼，錦衣衛前前後後滲透了上百年，恐怕北虜的俺答，東虜的小王子，一舉一動都在錦衣衛的監視之下。
東虜那些部落首領傳給大明朝廷的求援信，在進入大明朝境內後，就是由錦衣衛抄錄的，如果說聖上不了解韃靼，陳以勤死都不信。
正如陳以勤所想，沒有詢問，朱厚熜便給出了聖裁，道：“從常平倉內調撥兩百萬鬥小麥、高粱運到宣府鎮，再轉運十萬套棉衣、棉被到遼東鎮，就以我大明朝市價賣給東虜。”
東虜的地盤，與大明朝的遼東、薊州、宣府三鎮都有接觸。
但薊州鎮更像是內鎮，東虜輕易是不敢踏足的，就隻能從宣府、遼東二鎮運東西給東虜。
之所以糧食、棉物不一同給東虜，這就與大明朝特殊地理有關，遼東鎮最冷，許多儲備的棉衣、棉被都在遼東鎮、薊州鎮，以備大明軍隊將士的不時之需。
而糧食，朝廷專門在山西設了個常平倉，從常平倉調糧，與東虜最近的邊鎮除了大同鎮，就是宣府鎮。
兩百萬鬥糧食，十萬套棉物，雖然不能徹底解決東虜過冬的問題，但能解燃眉之急，如此，便於大明朝視情況判斷給予東虜援助。
東虜不能倒下，但東虜也不能舒服，以免養虎為患。
“是。”陳以勤領命。
內閣問題解決，但人卻沒有走，朱厚熜從禦座起身，一邊思考滅佛滅道的方法，一邊問道：“還有什麼事？”
“聖上，現今我大明朝富者田連阡陌，竟少丁差，貧民地無立錐，反多徭役，而諸禍之源，便在丁銀製度，臣請旨清丈田畝，攤丁入畝。”陳以勤道出腹稿。
在大明朝，丁銀與裡甲、均徭等四差銀一起，都由地方官員征用，並不上繳朝廷，因此這項收入多落入官吏的私囊。
而朝廷這裡，也沒有全國丁銀的統計數字，隻有戶丁的總數，所以，在製定朝製時，朝廷也未涉及丁銀的處理以及如何支配的問題。
如此一來，賦稅、徭役，地方上隻要對得上朝廷的要求即可，而不管賦稅、徭役落到誰的頭上。
官員士紳利用優免特權隱漏人丁，奸猾之徒又托為客籍以為規避，而丁銀項目仍然存在，賦稅、徭役自然而然便都落在貧苦農民的身上。
對此，陳以勤提出的解決辦法，是重新清丈全國田畝，廢除丁銀製度，轉而攤丁入畝。
這是對官吏、士紳一體當差、一體納糧的查漏補缺，不再按照人頭計賦稅、徭役，而改按照土地或田賦數均攤丁銀，這部分農民土地較少或沒有，負擔自然較前減輕。
但是，擁有土地多者，不僅有官紳，還有大族豪強，陳以勤這一諫，是要對以田地傳家的大族豪強沉重一擊。
陳家，這支當世距離世家最近的家族，要將自家家族以下的大族根基給刨了。
朱厚熜望著陳以勤的眼神中，多了些驚訝，多了些讚歎，要不說還是讀書人呢。
自我以上，眾生平等，自我以下，秩序分明。
陳家仗著自家不在田地裡刨食吃，就肆無忌憚刨其他家族的根基。
穩、準、狠！
土地。
是許多大族傳承根本。
誰也不敢保證，世世代代的子孫皆是聰明人。
而家族擁有大量土地的價值就體現出來了，但凡後代還有點腦子，不那麼敗壞家產，憑借著收租，就能挺好多年。
千畝良田，可保家族一代傳承；萬畝良田，可保家族兩代傳承；十萬畝良田，可保家族三代傳承。
要是連續四代都出敗家子，那便是天命，家族敗也就敗了，無怨無悔。
清丈田畝，是拿刀子往世家大族肺管子上捅，那攤丁入畝，就是將世家大族往死路上逼了。
足賦稅，足徭役，大明朝那些惜財如命的大族，怕是聽到這兩個‘足’字都能吐血。
朱厚熜沒有立刻同意，當然也沒有反對，笑著反問道：“與其攤丁入畝，何不均地於民？”
陳以勤心頭頓時掀起驚濤駭浪，他原以為自己的想法就夠大膽的，沒想到，聖上卻要比他還要大膽。
如果說，攤丁入畝是敲了敲大族豪強的棺材板，那均地於民，就是掀開了大族豪強的棺材板，挖出了大族豪強腐朽的屍骨，暴露在陽光下後。
把土地重新清丈，再按人頭分配給百姓，是徹底毀掉大族豪強的生存土壤。
除非，大族豪強利用手中的財富再去買賣土地，重頭再來。
幾世的積累，煙消雲散，大族豪強不拚命才怪。
但朱厚熜卻猶嫌不夠，打補丁道：“清丈田畝，均地於民後，田地的使用權歸於百姓，而所有權將歸於朝廷，任何時候，都不允許私自買賣。”
他能保證大明朝風調雨順，年年豐收，但不能保證上億百姓不遭受天災人禍，為了避免大族豪強故意給百姓製造苦難，低價買賣百姓田地，間接達成兼並土地的目的，那不如就禁止所有買賣。
陳以勤眼睛瞪的像銅鈴，聖上這是為大明朝土地打上了最後一個補丁，將陽光下的大族豪強腐朽屍骨給剉骨揚灰了。
正應了《孟子·滕文公上》那句話：“有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。”
朝廷輕易是不會去動田地的，土地歸於朝廷，其實是給了普通百姓保障，將土地轉化為了百姓手中的恒產。
土地歸於朝廷，朝廷歸於百姓，擁有恒產的人，會有穩定的思想和行為，因為他們有足夠的物質基礎來支持自己的生活和家庭，從而能夠專注於道德和精神的修養。
而沒有恒產的人，則可能因為生活的不穩定而導致思想和行為的波動，甚至可能因為生存的壓力而做出違反大明律法的事情。
人人都有恒產，雖然不多，但不遭大災不遭大難，衣食都能自足。
但這對官吏、士紳、大族、豪強來說，那點微末的恒產就不滿足了。
官吏要的是權力代代相傳，最大錨定物之一，便是在土地上建立的勢力。
士紳要的是詩書代代相傳，土地產出供給自己和子孫讀書的錨定物，也有土地。
大族、豪強就不必多說了，那是家族傳承的保障。
陳以勤想說些什麼，但張著嘴，唇齒也在動，可就發不出聲。
如今大明朝在冊田畝三億畝，均到過億百姓頭上，一人不到三畝地。