“朕傳旨天下，讓三教定序，非三教定序，朕要的，是三教皆廢，儒教，不再是治國之道，要與道門、佛門一同廢除。”
朱厚熜先判了儒教死刑，張、高、胡、李俱是心中一苦，又聽到聖音降下，集中精神聆聽道：“而真正的神、佛，是沒有形象的，神像、佛像、道觀、佛寺、神廟、佛塔，耗錢無數，卻無助於信仰，要予以鏟除。
道門觀眾、佛門僧眾，不儘孝道，遁入空門，為國法所難容，要全部勒令還俗回家。
日後或會再起道觀、佛寺，招納道士、僧人，但要入道、入佛者先成年，自願出家，且需父母及長輩全部同意，再由地方縣衙出具試卷，有慧根者方可為道士，為僧尼。
複我太祖高皇帝祖製，一縣之內，僅能有道士二人，僧尼二人，由朝廷發放度牒。
未經朝廷允許，私自出家，私自剃度，視為不法，當受八十大棍。
現在，內閣明白朕召集儒釋道三教定序的真正想法了嗎？”
“聖上是想要讓儒釋道三教，在辯論中自相殘殺，朝廷坐收漁翁之利。”張居正沉重答道。
三教皆廢。
想達成這樣的目的，且不引起軒然大波，就要在辯論的議題和規則上做文章了。
議題要狠！
規則要毒！
朱厚熜點點頭，讓張居正內閣就在這大殿內，商量出合適的辯論議題和辯論失敗方的懲罰。
三方辯論，要比兩方辯論有意思的多，但也要困難幾分。
所設的議題，要站在三方之中其一的角度上，然後，讓其他兩方來反駁。
而一個簡單的例子，就是高拱提議的‘儒門議題’。
‘神仙可學不可學！’
儒門中，有孔夫子的那句‘子不語怪力亂神’，使得不少儒生認為此間根本沒有神仙、佛祖。
在儒門看來，虛無渺茫的神、佛之學，就不該出現，來擾亂人心。
於是乎，在辯論中，儒門就要來證明神仙不可學，而道門、佛門不想失敗，就要證明神仙可學。
這個議題，是在從根子上，否定道門、佛門的存在，道、佛不拚命才怪。
上來就是誅心的招數，夠陰狠。
但都這時候了，閣老們不必再裝什麼慈悲，張居正、胡宗憲、李春芳都對高拱的儒門議題十分讚賞。
陸炳、張元功在旁邊，聽得嘴角抽搐，要不說，還得是讀書人呢。
殺人不見血光毫啊。
朱厚熜同意了。
三大議題，儒門議題，通過。
次相都提出了議題，元輔的張居正也不能落後，在殿內踱了幾步，沉思道：“佛門議題，定為《老子化胡》如何？”
傳說道祖老子西出函穀關，到西域，在天竺化身佛陀釋迦牟尼，對西域人、天竺人實行教化。
其意，佛門，脫胎於道門。
這要是放在辯論中，不得不說，缺德缺大了！