而蔣琬的報告，更是把張溪給氣樂了。
當地的世家豪強，又是賄賂，又是托人情的，就是要阻止蔣琬進行土地清查，哪怕真的要清查，也就是走個過場，世家們說多少，讓蔣琬就登記多少。
中間更是提出了“陰陽冊”，“加塞”，“漏抄”，“改田為山”種種手段，生怕蔣琬不知道該怎麼作假。
特麼幾千年來，王朝更替不斷，這種手段倒是始終如一啊。
最搞笑的是，隨著蔣琬這封工作報告一起送到魚複的，還有三百貫直百錢據蔣琬的說法，這是漢豐縣世家們給他的賄賂。
先不說賄賂多少的問題，咱們主公發行的直百錢，就是讓這幫世家這麼用的？！
張溪又氣又怒，偏偏理智依然告訴張溪，不能在這個時候跟世家徹底翻臉屬於無能狂怒了。
既然沒法跟這些世家們翻臉，張溪思來想去，隻能從偏門下手，儘量安排人手，增加普查力度，同時，也必須儘可能的堵上造假的可能。
張溪決定，他要造紙。
紙張好啊，輕便，容易攜帶，下去普查的人可以查一路，記一路，回來再總結一下，繪製成正式的魚鱗圖冊，然後直接歸檔。
比帶著絹帛下鄉要方便的多。
再一個，絹帛造冊，基本是一卷絹帛要搭配一套竹簡，如果記載不明確，或者中途調換了竹簡，非常容易造成混亂，這樣管理不便的同時，也方便造假。
但紙張就不存在這個問題。
當然，紙張也不可能徹底的杜絕造假，但起碼的，有了紙張以後，會比絹帛更容易管理，儘量減少造假的可能。
所以嘛，張溪終究是決定，要自己造紙了。
真不是張溪喜歡用竹簡和絹帛，也不是張溪忘了把紙張這種東西給搞出來了，而是因為抱歉，張溪對造紙術的理解，非常的粗淺。
早年在新野的時候，其實張溪就嘗試過造紙。
但張溪腦袋瓜裡的造紙術，大概就是弄點樹皮草根加點草木灰啥的，在水裡泡上個幾天，然後敲敲打打的再泡上個幾天，然後.一張紙就應該神奇的出現了。
確實，張溪這麼做，曾經弄出來過一些破破爛爛，類似碎紙片的玩意兒，但這些東西根本沒法書寫，也相當的脆，稍微折一下就變成了兩半，還不如現在市麵上的一些劣等紙張呢。
是的，這個時候，早就有紙張了。
紙張這個東西，早在西漢時期就有了，但這個時候的紙張不是用來寫字的，是用來包一些零碎東西的，就跟碎布頭一樣的作用。
到了東漢，蔡倫改進了造紙術，終於製造出了可以用於書寫的紙張，並且大幅度的降低了造紙的成本。
這時候的紙張，其實是可以用於書寫的，理論上來講，紙張這種東西就應該取代昂貴的絹帛和笨重的竹簡，成為這時代書寫的主流。
但實際上來說，並不是。
首先，蔡倫是宦官，他改進造紙術的目的也不是為了造福百姓，隻是為了討好內宮，所以即使他改良了造紙術，這項技術也一直是保存在宮中，造出來的紙張也隻是供應宮中貴人使用，哪怕是官員士大夫階層，想要一張蔡侯紙都非常的困難。
雖然經過了一百多年的發展，宮中技術多少會流傳到民間，但民間掌握的造紙術到底不全，因此雖然能造出可書寫的紙張，但這些紙張厚薄不一，質地不夠柔軟，稍微多翻幾次就會出現折痕或者直接斷裂，無法長期保存。
因此，現在的民間和官府，依然還是用竹簡和絹帛作為主流，隻有很少的時候，才會用到紙張比如說畫畫的時候。
不過能用來畫畫的紙，基本都是宮廷內部出品，質量有保證，但價格嘛.嗬嗬，比絹帛還貴。
張溪雖然也能造紙，但造出來的紙還不如這個時代民間造紙匠造的紙，再加上那時候忙，不是在打仗就是在準備打仗，張溪後來也就擱置了這個事情。
現在張溪當了巴東郡太守，終於有了一些時間和金錢，同時也出於個人需要，所以張溪決定，重新開始研究造紙術。
當然，不是悶頭瞎研究。
張溪先是通過孫尚香的關係，讓孫尚香寫信給孫權，讓他在江東送一個擅長造紙的工匠過來。
到底是親妹妹，麵子比劉備都好使.一個月後，孫權派人把十多個造紙工匠和他們的家人，都給孫尚香送來了。
然後張溪就跟這十幾個工匠一起研究，張溪負責提供思路，這些工匠負責實踐。
張溪記得，造紙術的技藝，好像在之後的一千年間裡，發展進步並不大，主要是材料的使用上，前後發生過很大的變化。
蔡倫使用的是粗麻或者是一些草本植物的纖維，所以稱之為麻紙。
但張溪腦子裡記憶中的造紙材料，除了亞麻外，好像北方比較常用樹皮，而南方比較常用竹子。
巴東郡這地方，倒是兩樣東西都有，因此張溪就讓工匠們，對兩樣東西都進行試驗，爭取早日製出合格的紙張。
又經過了將近半個月的試驗，造紙匠人們終於給出了第一批紙張。
張溪捏在手裡，看了看顏色，聞了聞味道，又揉了揉.嗯，挺適合用來上廁所的。