散衙的時間到了，可徐光啟還坐在自己的位置上辦公。
徐光啟上任後，禮部一改神宗朝幾十年的清閒，搖身一變，如今成了兵部以外最繁忙的部門。再兩個多月就要改元了，改元之後緊接著就是恩科。為了把兩件事情辦好，他幾乎每天都要拉著整個部門連軸轉。這弄得不少當了多年庸官的郎中、主事一時間叫苦不迭。
對此，徐大人也不廢話，直接請禮科給事中史孟麟到部常駐。不乾事兒？那就上本參你，還以為是“上疏不回”的時代呢？
史孟麟的彈章是一參一個準兒，上一本兒滾一個。而且革職還不算，朱常洛特彆喜歡在罷官後邊加一個削籍，直接把功名給你革了。
要是沒了功名，彆說“大人”了，連“在下”都沒得自稱，入衙見官得下跪自稱“小人”。
“部堂大人。外邊兒來了一群佛郎機人，他們的領頭說一個多月前收到了本部的函件，想要求見大人。要放他們進來嗎？”看門的衙役來到禮部正堂，躬身拱手向徐光啟彙報道。
“佛郎機人？”徐光啟沒有特務機構的消息渠道，無法及時得知耶穌會使團的行程。所以函件發出之後，他便把這件事放到了一邊去。
加班加到神情恍惚的徐光啟反應了好一會兒才想起耶穌會的事情。徐光啟趕忙起身，他一邊整理著裝、一邊吩咐道：“快去請。”
片刻後，衙役領著龍華民和四十多個佛郎機人走了進來。
耶穌會有這麼多人嗎？徐光啟很疑惑。
“好久不見！”龍華民見到頭戴玉頂烏紗帽、身著緋色飛魚團領衫、腰束犀角帶的徐光啟，語氣裡既有欣喜也有意外。
“真是好久不見了。”徐光啟拱手回禮道。
萬曆三十八年，徐光啟丁憂期滿，回到北京，官複翰林院檢討。
彼時，欽天監推算日食不準，他便與耶穌會傳教士合作研究天文儀器，在數年內撰寫了《簡平儀說》、《平渾圖說》、《日晷圖說》和《夜晷圖說》等天文著作。
在此事上，與徐光啟合作最為密切的耶穌會傳教士便是龍華民。
龍華民，原名尼科洛·隆戈巴爾迪，意大利西西裡人，貴族家庭出身。萬曆二十五年來華，三十七年抵京。
徐光啟於三十八年春季返京，在利瑪竇的引薦下與龍華民相識。當年五月，利瑪竇病篤，在病逝前，他指定龍華民為自己的繼承人，遺命龍神父為耶穌會中華省會長，負責耶穌會在中國的傳教事務。
當時，徐光啟側立在利瑪竇的病榻旁，親眼見證了這場簡要的“榻前傳位”儀式。
“來，把文書給我，我幫你們把在京的長住證明辦了。”徐光啟將龍華民拉向自己的座位。
“我們已經在南城兵馬指揮司辦過了。”龍華民微笑道。
“兵馬指揮司哪裡來的這種權限？”徐光啟皺眉疑惑道。
耶穌會拿著禮部函件進京麵聖，算是外國使團。隻有禮部和鴻臚寺有資格接待。
“我們有這個呀。”龍華民從腰間解下那塊昂貴木質腰牌遞給徐光啟。
“......你花多少錢買的？”徐光啟挑眉。