熏仔細咀嚼著琉璃的話，似懂非懂的問：“這些，是奈良櫻落教你的？”
“不，我自己悟的。”琉璃最近時日心情起伏很大，所以一直在看奈良櫻落寫給她的心學。她想控製自己的情緒。
人很奇怪，人安靜下來並不是腦子不想事了，而是可以穿越時間，撕扯空間，不管事情先後，也不管邏輯的胡思亂想，這些其實都是自己的想象，它們很難照進於現實，但又可以深深的捆縛住人，讓人束手束腳。隻要把它們想象成無用的石頭，心中的石頭就放下了。
“如你所說，男女之間的感情是不是石頭？那到底是男或女單獨個體的自我想象，還是男女雙方在一起想象？”熏反問。
“我覺得男女之間的感情屬於疊加態，如果是個體的自我想象，那麼就是石頭，但是如果是超越了個體的想象，是兩個人的想象，那麼就不是石頭。在似是而非之間。”琉璃沉默了許久，想到了奈良櫻落，想到了許多，才緩緩開口。
“那麼人倫之事，譬如洞房屬於那一邊呢？”熏又問。她真是好學呢。
這次琉璃沉默了更久，緩緩才道：“我覺得它是屬於在人與石頭之間的光明正大的捉迷藏遊戲。”
聽完琉璃的敘述，熏半響都沒有再問，她不太明白琉璃這句話的意思。但又仿佛很有道理的樣子。兩人之間是無休止的沉默，那太陽更加毒辣，曬的熏汗流浹背，而琉璃卻不聲不響的躲到了陰影處。
“你想說的是我對神器和斬神器的執念太深了嗎？”熏回過神來時，已被曬的滿臉通紅，她看向琉璃有一種覺悟的痛快。
……
鐮倉七年八月二十四日的清晨，奈良櫻落抵達小佛寺。
小野二郎送他們下船，熏一直走在最後。臨下船時，小野二郎拉住了她的手腕。這幾日他對她可以說是威逼利誘，但是她卻變的更從容了。他分明記得她其實剛上船時沒有這麼堅定，但是現在卻讓他覺得灑脫了不少。
“熏小姐，我希望你考慮清楚，一旦下船，過了這村，可就沒這店了。”小野二郎道。
“我知道神社想要神器，可是，我身上已經沒有神器了。我倒是有神器的消息，但是並不一定準確，若是找到，我會與您做交易的。當做我對您一路關懷的感謝。”熏不卑不亢的說完就走了。
這一句話聽在小野二郎耳中卻仿佛幻聽，覺得自己是不是聽錯了。他連忙道：“我等你好消息，若有困難，記得聯係我。”
……
小佛寺是一個讓人很奇怪的寺廟。
小佛寺坐落在阿波山脈中一處不起眼的小山上，淡路島與阿波山脈之間是廣闊的通天河，這條路並不好走，若不是走天空的路，要很晚才到達這裡。
大佛寺有四百八十寺，小佛寺隻有一寺。大佛寺的寺廟宏大雄偉，小佛寺的寺廟看起來殘破落敗。
奈良櫻落拉著琉璃的手上山，遠遠的看到一個小和尚正迎麵走來。
“貧僧須彌，是小佛寺的主持。恭迎各位，亦恭迎奈良櫻落施主。你可是讓我一番好等呢。”那和尚不過十八九歲年紀，但卻當了主持，讓人難以相信。
“你怎麼知道我們要來？”琉璃問。
“神道教的船那麼顯眼，你們還未到，消息便傳到了我這裡。”
“也隻幾天功夫而已，大師這都等不了嗎？”奈良花酒確認了須彌的身份後，還是不情不願的叫了一聲大師。畢竟眼前這位可是上一任主持的轉世之身。
“不，我等了八年了。我等了櫻落施主八年了。”須彌和尚雙手合十，說著讓人聽不懂的話語。
奈良櫻落也沒深究，而是望著滿山的景色忽然感慨道：“我看這山間種滿了櫻花樹，可惜不是盛開的季節，也過了花期，是櫻落的季節啊，甚是可惜。我覺得應該種植一些多季節植物，裝點一下這些山道。”
“花季過後，櫻花在這片山上不過是死去的美人，無人會記得。就像櫻落施主，此時也無人會記得你。然而美景即是地獄，要麼你是地獄，要麼看美景的人是地獄。”
須彌和尚說著似有所指的話語，奈良櫻落仿佛聽懂了，他點點頭跟在須彌和尚的身後。
須彌和尚在前引路，一邊給奈良櫻落解釋；“櫻落施主來的太早了，他們都有早課。所以隻能我來迎接了。當然也必須我來迎接。小佛寺教義，一生隻渡一人。櫻落君，你便是我這輩子要渡化之人，你便是我要修的道。”
“我記得大佛寺的教義可是要普度眾生的，為何你們隻渡一人，是否太少？”琉璃感覺這和尚說話很有意思，故意道。
“人是很難聽進其他人之言語，人的本心若不想改變，神仙也改變不了，萬事講究一個緣法。很多人連自己的親生父母都渡化不了，更何況其他人。先自渡，後渡一人便算圓滿。至於眾生太大，小佛寺太小，那種話語，對我來說隻是虛妄。出家人不打誑語，在小僧看來普度眾生便是誑語。若能渡一人，那一人可渡萬人，那便是大功德。而我若渡了櫻落君，櫻落君渡化千萬人，那麼我就有天大的功德。”須彌和尚一邊往前走，一邊雙手合十，高呼著阿彌陀佛。
“你這和尚功利心很重啊，你修佛，難道隻是為了大功德嗎？”琉璃抓住了他話語中的漏洞反問。
“修佛不為成佛，那修個什麼玩意，你這話問的就不對。我一不為錢，二不為名，我若不能成佛，我圖什麼？”
琉璃被這個須彌和尚的話給問懵了。
“聽說，小佛寺總是出魔頭，我想問一下為什麼？”奈良櫻落忽然開口，一句便直接攻心。
“那些人都是自渡失敗了，若能回頭，便可立地成佛。早年間的金剛和尚是如此，現如今的邪神亦是如此。小佛寺有當年佛祖留下的三經書，對應貪嗔癡三火。癡經，金剛般若經，邪神修的就是這個，他若不能舍棄長生的執念，他便不可能成佛。金剛和尚修的是不動明王經，這是嗔經，也是怒經，他若不能控製自己的仇恨，他就不可能成佛。而我，修的是大日如來經，這是貪經。”須彌和尚耐心的解釋，在說到不動明王經時，他意味深長的看了奈良櫻落一眼。
“何為貪經？貪什麼？”琉璃問。
“我什麼都貪，什麼都要。”這一刻的須彌和尚忽然轉頭，笑容邪魅，與先前佛性的樣子完全不同。
這種前後對比反差之大的樣子，讓人久久回不過神來。