就在趙公明即將開口前，想到了什麼的他又把將要說出口的話咽了回去，什麼道途？老子不在乎！即使是死，我也不要你的東西！
他哈哈一笑，說道：“多謝聖人看重，趙公明資質愚鈍，根性不足，無福聆聽西方教經義，今日權且告辭，還望聖人應允。”
菩提指著不遠處的高山：“此山名為靈台方寸山，貧道在此山隻渡有緣人，小友若是有事，自去即可，無需多言。翌日若是想通了，也可隨時來找貧道。”
趙公明豪邁地笑笑，稽首告辭。
回到碧遊宮，他第一時間來見通天教主。
通天有些感慨：“公明，何必呢？道途為重。”
趙公明鄭重拜下：“弟子此生惟願為截教門徒，不願再投他門。”
此時對他最便捷的道途就在西方，二十四諸天大世界和二十四枚定海珠完美契合，隻要順利開辟，他就可以打破大羅金仙的桎梏，進入準聖的境界。
諸天這個詞明顯是釋門的詞，有輪回流轉之意。
這條道途東方三教涉獵不深，遠不如西方教。
西方教好不好？對趙公明來說是有益的，可他寧願不要道途，也不願意背離截教。
大不了就是永遠當大羅金仙唄，有什麼了不起的？
通天教主輕輕歎氣，同時又感到很欣慰。
趙公明有豪邁之氣，他這個老師也不能坐視不管。
“既然如此，咱們就不要他西方教的經義，你且起來，取出定海珠和乾坤尺，待為師為你衍算一番。”
通天教主開始用他海量的聖人法力強行推衍。
鄧嬋玉開辟的十二生肖大世界相對容易，十二這個數字應用的地方也很頻繁。
二十四就要麻煩一些，這個數字說重要也重要，說不重要，那也不算太重要。
現在肯定沒有二十四史，二十四孝更是無從談起，即使有，無父無母的趙公明怎麼去孝？把通天教主孝死嗎？
通天教主把適合的道途都衍算了一遍，得出的結論還是二十四諸天大世界最適合定海珠和乾坤尺，西方教那邊的經義都是現成的，直接入門就學，西方教聖人一邊指點，一邊開辟，速度最快，步伐最穩。
可如今趙公明寧可不突破，也不願意背離截教，陽關大道不走，那就得走荊棘小路了。
“公明，人間有二十四節氣之說，或可幫你證道。”
如今二十四節氣這個概念還沒徹底提出來，隻是在一些農人中流傳，趙公明這輩子就沒種過地，對此是毫不知情。
“還請老師明示。”
通天教主把從立春到大寒的節氣講述一遍：“農事乃是一等一的大事，這件事要是辦好，功德也不會少，西方教的二十四諸天大世界流於形式，反倒不如二十四節氣大世界務實。”
能證道，自然還是要證的，可趙公明一聽通天教主的講述，頭都大了。
“立春”的時候，他要找來楊柳精指點人們迎接春天，製造春餅。
“雨水”的時候，要找雨神來下雨，舉辦祭祀活動，祈禱來年豐收。
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