他還創造出了十六尊應化身的法門，這其中有“人王身、長者身、居士身、宰官身、女主身、童男身、童女身”等等化身，這些不是斬屍出的分身，而是呼喚後出現的化身，可以理解為某種神通。
諸多應化身的作用就是度化眾生。
人王呼喚，慈航就現人王身，宰相呼喚，他就現宰相身。
無論是耳根法門還是應化身，都還有不少需要補充的地方，但在如今這個環境下，差不多是夠用了。
慈航的法相開口，像是循環播放一樣，不斷把聲音傳遞到眾多亡魂心中。
“貧道立十六應化身，眾生頌我名號，可免除種種痛苦煩惱，若‘八難無畏’‘三毒無畏’‘二求無畏’‘持明無畏’即可隨我登臨彼岸。”
慈航法相的聲音讓亡魂們一陣騷動，很快，一個亡魂呼喚了他的名字，應化身降下，化解了亡魂身上的怨氣。
現在慈航自己都不是西方教的人，他度化的亡魂也很難去西方，偶爾有幾個福緣深厚的可以“推薦”過去，這就相當於到達彼岸，剩餘的隻能送去輪回
鄧嬋玉有些欽佩，能看得出來，慈航已經在這裡度化了很長時間了，他初入大羅金仙的道果都隨著諸多怨氣的衝擊而有些不穩，他卻毫不在意，一門心思化解冤魂的怨氣。
廣成子、赤精子這些闡教金仙不是沒看出端倪，但在此時此刻，一個個都選擇了沉默。
恐怕元始天尊也明白慈航的心意，但他同樣沒有阻攔。
這個時候必須有人站出來擦屁股，要是勸阻慈航，那麼該換誰上場呢？是廣成子還是赤精子？或者黃龍真人？
其實原時空慈航加入西方教更像是去進行學術交流，他沒有再拜師。
佛祖問眾佛、眾菩薩：“你們修行這段時間，有什麼感悟啊？”
持地菩薩、虛空藏菩薩、優波尼沙陀，甚至同為闡教仙人投入西方教的普賢菩薩都暢所欲言，我看到了貪欲，我看到了劫數巴拉巴拉的。
他們認為自己是釋門的一份子。
而那個時候的觀世音菩薩是怎麼回答的呢？他一開口就是“世尊如何如何”客氣，但是透著疏離。
對於慈航或者觀世音來說，他等於是在闡教讀大學，然後去西方教讀研，他從始至終追求的都是自己的道。
適合我，我就學，不適合，我就走，這是一個極為堅定的求道者
鄧嬋玉對於度化的事一知半解，硬度也能度，就是不夠專業，來到界牌關的第三天，她就開始做自己專業的事，那就是用自己的腳來丈量混沌鐘那一擊所造成的破壞。
鄧嬋玉自己要修補地脈損傷，和南極仙翁無關。
她把自己的幫手叫來，現場教學。
哪吒裝模作樣地打量一陣，說道：“息壤、積蘆灰還是己土精氣？其實我覺得，要是三層全鋪上，肯定萬無一失。”
小青鸞連忙搖頭：“不妥不妥，我猜小師叔一定要用須彌金，先做一個支架，之後把地脈淤塞處撐開”