墨麒麟大致描述了一下自己的預知，按照鄧嬋玉的理解，那就是有道人要抓他去當坐騎，他提前感應到這件事，所以要早早避開。
“避什麼？走，咱們繼續往前飛，我倒要看看，是誰要擄走我們家的坐騎。”
墨麒麟再神異，也不會招惹到太強的覬覦目光，總不會是準提來和鄧九公爭坐騎吧？真要是準提過來，鄧嬋玉連鄧九公這個爹都可以不要，買一送一，彆說坐騎，我爹都送給你了！
雲夢澤倒是不急，早去幾天晚去幾天的一點問題都沒有，她們降低速度，慢慢往南飛
一天後，一個頭陀駕著烏雲遠遠飛來，攔住道路。
“善哉，善哉，貧道和道友身旁那麒麟頗有緣法，不知道友可願割愛？”
鄧嬋玉打量這家夥。
這打扮有點像紂王洛邑那邊的僧人。
禿頭，方麵大耳，胸口掛著念珠，已經有點領先版本的意思了，可他又穿著玄門的雲履，手持拂塵，似乎還是個道人。
如果說大勢至、彌勒那些道人日常打扮已經有七成釋門化的話，眼前這個道人的釋門化快要達到九成了，不仔細看的話，這就是個和尚啊。
鄧嬋玉問道：“道友尊姓大名，平日裡在哪座仙山古刹修行啊？”
“貧道法戒，乃蓬萊一散仙，今日心血來潮，故此還請道友成全。”
法戒？鄧嬋玉就覺得頗為古怪，這麼有釋門特點的名字？還一口一個貧道？
她現在已經不是最初剛穿越的時候了，洪荒各種信息接觸得很多，哪怕名不見經傳的散仙她也能叫出名字，並參照自己的記憶進行一定程度的推算。
“道友是之前汜水關大將韓升、韓變的師父吧？”
“正是貧道。”
韓升、韓變是之前汜水關主將韓榮的兒子，這兩個倒黴蛋二換一，弄死了姬發，然後被韋護打死，如今這家夥就是他們的師父，看起來是玄仙境界，在散仙裡應該是個大人物。
法戒在未來的釋門發展過程中，是一個重要但又不算很重要的人。
說他重要，若是鄧嬋玉沒記錯，他最後化身成舍衛國的“祇（qi）陀太子”，和“給（ji）孤獨長者”一起修建了“祇樹給孤獨園”。
“祇樹”就是祇陀太子的樹，而“給孤獨園”則是大商人“給
孤獨長者”的一個園子。
他們聯手修建園林，並把園子送給釋迦牟尼佛，供釋迦牟尼佛講法二十五年。
說他不重要，是因為“祇陀太子”沒成佛，似乎連羅漢果位都沒有，他充其量就是提供了那一片“祇樹”，在80頃的地麵上鋪滿黃金的是“給孤獨長者”。
這是一個似道非道，似佛非佛，似乎緣法深厚，但離正果總是差一步的人物。
祇陀太子的名字總是和“大興佛教”聯係到一起，實際他在這裡麵起到的作用非常小，釋迦摩尼在他們修建園子前已經成佛，具體在哪講法都行，和那片林子沒關係。